https://2halachot.org/wp-content/uploads/2024/07/‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏הפטרה-מבוארת-פרשת-פנחס-ג_-דפורענותא.pdf

באופן ההשגחה  ג. (אך 'השפעתו' של ה') היא מה שיוציא רצונו יתברך שמו לפועל, באותו הסדר וההדרגה שהוא חפץ. והנה, בהיות שסידר בריותיו בסדר הדרגה

בדרכי קניית הענווה עוד ממפסידי הענוה, הוא ההתחברות או ההשתמש בבני אדם חנפים אשר (כדי) לגנוב לבו בחנפותם – למען ייטב להם – ישבחוהו וירוממוהו,

שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: פרק ו, משנה א: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ, זוֹכֶה לִדְבָרִים הַרְבֵּה, וְלֹא עוֹד אֶלָּא

משנה ו: כְּלִי נְחשֶׁת שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, נִכְנָס וּמוֹרְקוֹ וְשׁוֹטְפוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים, פּוֹחֲתוֹ, וְנִכְנָס וּמוֹרְקוֹ וְשׁוֹטְפוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ: משנה ו: כְּלִי נְחשֶׁת

פסוקי דזמרה אַשְׁרֵי – מאושרים הם יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ ה' – להללך שם, עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה (-כל ימי חייהם). אַשְׁרֵי – מאושרים הם הָעָם שֶׁכָּכָה הוא

ב. לשיטת הרמב"ם ז"ל, מצוות עשה מן התורה לקדש השבת בדברים ביציאתו, ולשאר פוסקים הוא מדברי סופרים, ולכן תקנו אנשי כנה"ג נוסח 'אתה חוננתנו' לאומרו

תורת הבית / פרק ה יראה האדם ויתבונן, כמה עליו לייקר כל שעה שהוא יכול לעסוק בתורה, כי הנה אם יזדמן לאדם להציל נפש מישראל

פרשת תזריע ומצורע עוֹד נִרְאֶה, לְפִי מַה שֶּׁיָּדוּעַ, שֶׁעַל יְדֵי הַמִּצְוֹת נִבְרָאִים בְּגָדִים יְקָּרִים לְהַלְבִּישׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ כְּשֶׁתַּעֲלֶה לְמַעְלָה, וּכְמוֹ דְּאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, (וּכְמוֹ שֶׁבֵּאֵר