1. El decreto de los Sabios de no separar más de jomesh, el veinte por ciento de las ganancias, solo fue dicho cuando la persona reparte su dinero a los pobres. No obstante, cuando separa su dinero para que personas puedan estudiar Torá, entonces puede dar más de un quinto. Esta diferencia aplica porque cuando uno ayuda a otro a estudiar Torá tiene parte en el mérito de su estudio. Este concepto aparece en la Torá, como encontramos que Zevulún trabajaba y daba de su dinero (que se entiende de los midrashim que era más que un quinto), para que Isajar pudiera estudiar Torá y así merito de ser parte de la Torá de Isajar.
2. Es por esto que no se puede limitar la cantidad de dinero para ayudar a que otros estudien Torá, ya que entre más grande es el apoyo, más grande es la parte que amerita, aquel que ayuda, en el estudio de la Torá.