Parashat Bo

 “Y le relataras a tu hijo en ese dia diciendo: ´Fue por esto que el Eterno actuó por mí cuando salí de Mitzraim´” (Éxodo 13,8)

Mitzva prescriptiva de contar la salida del pueblo de Israel de mitzraim la noche del 15 de nisán, y enaltecer y alabar a Hashem, Bendito Sea, por todos los milagros que nos hizo, como dice el versículo “y le relatarás a tu hijo” y nos explicaron nuestros sabios que esta mitzva de relatar se debe cumplir el 15 de Nisán en el momento que se come matza. Las palabras del versículo “a tu hijo” no quiere decir que quien no tiene hijos o que no están con él esa noche está exento de la mitzva, sino que debe contarle a otra persona e incluso en caso que este solo deberá relatarse a sí mismo. Para cumplir con la mitzva el relato debe ser sacando las palabras de la boca, ya que de esta manera despertará el sentimiento de su corazón hacia lo que relata porque con la palabra se enciende el corazón.

El fundamento de este mitzva es para recordar los milagros que le hizo Hashem, Bendito Sea, a nuestros padres cuando los redimió de la esclavitud de mitzraim y vengo nuestra venganza.

No hay que sorprenderse del hecho que la tora nos encomendó muchas mitzvot que nos hagan recordar la salida de mitzraim y sus milagros porque este es un principio fundamental y columna vertebral de nuestra tora y nuestra fe, ya que ese acontecimiento es una señal e irrefutable prueba de la creación del mundo por “el creador”, y de que él precede a todo y todo lo puede, y más aún que él es el responsable de todas las existencias y de sus características por lo que está en su capacidad y voluntad cambiarlas de acuerdo a su deseo cuando quiera como hizo en Egipto que cambio la naturaleza por nosotros dándonos impresionantes señales. Esta clara demostración de cómo es la realidad contradice y silencia a toda persona que quiere renegar de la existencia de un “creador del mundo” y de su fuerza ilimitada y es la base fundamental de nuestra certeza de la existencia de Hashem, Bendito Sea, y de su supervisión y dominio al mundo y sus creaciones tanto general como particular.

Se debe cumplir esta mitzva tanto por hombres como por mujeres en todo lugar y tiempo, y quien la transgrede habrá anulada una mitzva prescriptiva.