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י"ט אדר ב’ התשפ"ד

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Mitzva 216-217) Mitzva de dejar Pea y Prohibición de terminar la esquina del campo.

Parashat Kedoshim

“no terminarás la esquina de tu campo…para el pobre y para el converso la dejarás…” (Vaykrá 19,9-10)

216) Mitzva prescriptiva de dejar la ´pea´ (esquina) del campo con su siembra, como dice el versículo “no terminaras la esquina de tu campo…para el pobre y para el guer la dejaras…”, el significado de la palabra guer enunciada aquí es el converso justo, de todas maneras, dijeron nuestros sabios que no se debe impedir a un gentil pobre de tomar la cosecha de la esquina para mantener la paz con ellos. El asunto de dejar la esquina sin cosechar consiste en que el dueño del campo en el momento de la recolección deje un poco de la siembra en la punta del campo para el provecho de los necesitados. La Tora no especifico una cantidad mínima que se debe dejar, pero nuestros sabios sí establecieron un mínimo que es una sesentava parte de la siembra de ese campo.

El fundamento de la mitzva es que Hashem, Bendito Sea, quiere que su pueblo elegido entre los demás pueblos sea coronado con toda cualidad buena y apreciada, que posean un alma bendecida y un espíritu bondadoso, y no hay duda que al dejar parte de los frutos de su campo y hacerlos de propiedad pública para que disfruten de ellos los necesitados se percibirá en él un espíritu correcto y bendecido, porque Hashem Bendito Sea los satisfacerá con su infinita bondad, y por el contrario quien recolecta toda su siembra para su propio provecho y no deja bendición para que lo disfruten los necesitados, quienes observan el campo en su plenitud y lo desean para satisfacer con él sus necesidades y apaciguar su hambre, demuestra poseer un alma de mal corazón y un espíritu malvado y de la misma manera recaerá sobre él maldición como dijeron nuestros sabios de bendita memoria “con la medida que la persona mide, así lo medirán a él”, lo que significa que de la manera que la persona se comporta con su compañero así se comportaran del cielo con él.

Se debe cumplir esta mitzva tanto por hombres como por mujeres, tanto Israel, Levy o Kohen, solo en la tierra de Israel en el tiempo que está habitada por su pueblo, de igual manera que las mitzvot de separar Trumot y Maasrot.

217) Mitzva prohibitiva de cosechar toda la siembra, debiendo dejar una parte para los pobres en el costado del campo, como dice el versículo “cuando cosechen la siembra de su tierra no terminarán el costado del campo…”. La Tora posibilitó a quien transgrede esta mitzva corregirla cumpliendo con una mitzva prescriptiva como dice el versículo “para el pobre y para el converso las dejaras…”, lo que significa que si transgredió y cosechó toda la siembra de su campo entregue a los pobres la cantidad que le correspondía separar en función de la esquina de su campo, y fue explicado anteriormente que a pesar de que la Tora no especifico una cantidad mínima, los sabios lo hicieron estableciendo un mínimo de un sesentavo del campo.

El fundamento de la mitzva y sus leyes particulares son iguales de lo explicado en la última mitzva que prescribe dejar el costado del campo para el provecho de los necesitados.

 

"El Rabi Simlai dijo: seiscientos trece mandamientos se le han comunicado a Moisés. Trescientos sesenta y cinco prohibiciones equivalentes al número de los días del sol, y doscientos cuarenta y ocho preceptos a cumplir, correspondientes a los miembros del cuerpo humano." (Tratado Makot 20: )