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י"ט אדר ב’ התשפ"ד

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Mitzva 303-305) Prohibición de comer de la nueva cosecha pan y granos tostados.

Parashat Emor

“no comerán pan, Kali y karmel hasta ese mismo día…” (Vaykrá 23,14)

303)

Mitzva prohibitiva de comer de la cosecha nueva antes del día dieciséis del mes de nisán, como dice el versículo “no comerán pan, Kali y karmel hasta ese mismo día…”.

El fundamento de la mitzva es que al ser la principal Fuente alimenticia de las creaciones las cosechas del campo, corresponde acercar de ellas una ofrenda en nombre de Hashem, que es quien nos las concede año tras año, antes de tener provecho de ellas. Además, ya que solo de esta manera nos haremos dignos de recibir la bondad del Creador Bendito Sea.

Ese día, el dieciséis del mes de nisán, se acerca, en el tiempo que el Santo Templo está en pie, la ofrenda del Omer de la nueva cosecha de cebada se hace de este grano ya que alcanza la maduración más rápido que el del trigo. A pesar de que la ofrenda del Omer es solo de cebada, permite comer cualquier tipo de cosecha.

Las leyes de la mitzva establecen lo que dijeron nuestros sabios de bendita memoria que cinco son los granos que recaen sobre ellos la prohibición de jadash (nueva cosecha) que son: trigo, cebada, trigo sarraceno, avena y centeno. En el tiempo que el Santo Templo estaba en pie, en el momento que se acercaba la ofrenda de Omer el día dieciséis de nisán inmediatamente se permitía la nueva cosecha en la ciudad de Jerusalén, pero en las ciudades alejadas solo después del mediodía (jatzot aiom) ya que solo entonces había plena seguridad que ya había sido acercada esta ofrenda. En ese momento era seguro porque el tribunal encargado de acércala no se demora más que eso, por lo que entonces se permitía en todo lugar, sin importar la lejanía. Hoy en día, que resultado de nuestros abundantes pecados no tenemos el Santo Templo en pie, está prohibido por la Tora comer jadash todo el día dieciséis. En la diáspora que se hacen dos días de cese de trabajo y de fiesta solo se permite al finalizar el segundo de esos días por un decreto establecido por los sabios.

Rige esta prohibición tanto para hombres como para mujeres en todo tiempo y lugar, tanto en el tiempo que el Santo Templo está en pie como cuando no.

304)

Mitzva prohibitiva de comer Kali, que son los granos tostados de las cosechas mencionadas, antes del tiempo ya explicado, es decir incluso que no hizo pan con esa cosecha, no molió sus granos ni los coló, sino que solo los tostó al fuego y los comió, transgredió esta prohibición.

305)

Mitzva prohibitiva de comer Karmel de la nueva cosecha antes del tiempo mencionado. Karmel se llama a los granos tostados al fuego estando aún dentro de las espigas. Dijeron nuestros sabios de bendita memoria, quien come de la nueva cosecha pan, Kali y Karmel será castigado por cada una y una.

 

"El Rabi Simlai dijo: seiscientos trece mandamientos se le han comunicado a Moisés. Trescientos sesenta y cinco prohibiciones equivalentes al número de los días del sol, y doscientos cuarenta y ocho preceptos a cumplir, correspondientes a los miembros del cuerpo humano." (Tratado Makot 20: )