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Mitzva 410) Precepto de exiliar a una persona que mato sin intención a Ir Miklat

Parashat Masé

“…y la asamblea lo devolverá a su ciudad de refugio… y él permanecerá allí hasta que muera el Kohen gadol”. (Bamidbar 35,25)  

Mitzva prescriptiva con la cual fue encomendado el tribunal judío de expulsar de su ciudad a la persona que mata a su compañero sin intención, y enviarlo a una de las ciudades de refugio, como dice el versículo “y la asamblea lo devolverá a su ciudad de refugio… y él permanecerá allí hasta que muera el Kohen gadol”. También la misma persona que mató esta encomendada por esta mitzva de irse de su ciudad para refugiarse en esas ciudades preparadas para ese fin, como dice el versículo “él permanecerá allí hasta que muera el Kohen gadol”.

 El fundamento de la mitzva es al ser el pecado de asesinar muy severo, ya que provoca la destrucción del mundo, por lo tanto, incluso quien mata accidentalmente, por cuanto que se le presentó un tropiezo tan grande en su camino le corresponde sufrir un gran sufrimiento por lo acontecido, semejante al sufrimiento de la muerte, y esto es este exilio que lo separa de sus seres queridos y de su ciudad para asentarse por el resto de su vida con extraños. Otro arreglo resulta de esta mitzva, como lo explicita la escritura, es que se salva del vengador de la sangre que derramó, que no lo mate, y ciertamente corresponde porque verdaderamente no hizo nada ya que lo sucedió fue un accidente. Un beneficio adicional se presenta por esta mitzva que los familiares del muerto no vean a quien lo mató constantemente en el lugar que sucedió la desgracia, lo que es coherente a los caminos de la Torá que son caminos agradables.      

Las leyes de la mitzva establecen que un Israel que mato a otro Israel o a un esclavo gentil o a un guer toshav, que es un gentil que recibió sobre si no practicar idolatría, debe exiliarse por lo sucedido, y más aún un esclavo o un guer toshav que mata a un Israel o a un guer toshav o a un esclavo. 

Se debe cumplir esta mitzva en el tiempo que todo el pueblo de Israel está asentado en su tierra, y el gran tribunal, Sanhedrín, compuesto por setenta y un sabios, está asentado en el lugar para ellos preparado en Jerusalén para juzgar asuntos de pena de muerte (en los tiempos que el Sanhedrín está asentado en Jerusalén incluso los tribunales judíos de cada ciudad tienen la capacidad de juzgar asuntos de pena de muerte y sentenciar al exilio a quien le corresponda). En caso de que un tribunal competente no sentencia al exilio a quien le corresponde por haber matado a su compañero de manera accidental habrán transgredido esta mitzva y su castigo será muy severo, porque su accionar es un motivo que da lugar al derramamiento de sangre.

"El Rabi Simlai dijo: seiscientos trece mandamientos se le han comunicado a Moisés. Trescientos sesenta y cinco prohibiciones equivalentes al número de los días del sol, y doscientos cuarenta y ocho preceptos a cumplir, correspondientes a los miembros del cuerpo humano." (Tratado Makot 20: )