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Mitzva 435) Mitzva de jurar la verdad en el nombre de Hashem.

Parashat Ekev

“en Su nombre jurarás…” (Devarim 10,20)  

Mitzva prescriptiva de jurar en el nombre de Hashem en circunstancias que se vea obligado a fortalecer sus palabras, sobre esto dice el versículo “en su nombre jurarás…”. A pesar de que el juramento innecesario en su nombre está terminantemente prohibido por una mitzva, cuando es necesario hay una mitzva de hacerlo. Resultando, que de ninguna manera está permitido jurar en el nombre de cualquier otra existencia, y al respecto dijeron nuestros sabios de bendita memoria, todo quien asocia el nombre de Hashem con otra creación será arrancado del mundo.      

El fundamento de la mitzva es que, al fortalecer y establecer nuestras palabras en el gran nombre del Eterno, Bendito Sea, se fortalecerá en nosotras la creencia en El y su supervisión sobre nosotros y nuestras cuestiones, lo que es claro.

Se debe cumplir esta mitzva tanto por hombres como por mujeres en todo tiempo y lugar. Quien no desee y acepte jurar en nombre de Hashem cuando haya la necesidad de hacerlo, de acuerdo al entendimiento del Ramba´m habrá anulado esta mitzva prescriptiva, sin embargo de acuerdo al Ramba´n no es una obligación en sí misma hacerlo, sino un permiso, es decir en caso de querer jurar hacerlo en nombre del Eterno, pero de no querer no deberá hacerlo, y más aún, él sostiene que hay una mitzva en impedirse de jurar, ya que solo quien alcanzó las buenas cualidades mencionadas en el comienzo del versículo que refiere a esta mitzva, que son “a Hashem tu Di-s temerás, y a El vas a servir y en El té apegarás…” puede acceder al final del mismo que dice en su nombre jurarás.

"El Rabi Simlai dijo: seiscientos trece mandamientos se le han comunicado a Moisés. Trescientos sesenta y cinco prohibiciones equivalentes al número de los días del sol, y doscientos cuarenta y ocho preceptos a cumplir, correspondientes a los miembros del cuerpo humano." (Tratado Makot 20: )