Parashat Ree

“Indagarás, investigarás e inquirirás muy bien y he aquí que es verdad, cierto es el asunto…”(Devarim 13,15) 

Mitzva prescriptiva de corroborar a los testigos con una gran indagatoria, muy meticulosa para alcanzar saber la raíz de la cuestión y verificar su veracidad con seguridad. Sobre este principio dijeron nuestros sabios de bendita memoria “sean cautelosos en el juicio…” para así poder investigar y reflexionar en el caso con detenimiento para alcanzar revelar toda la verdad y por el contrario no se debe ser apresurado en el juicio no sea que resulte un error y se condene a la pena de muerte a un inocente o se provoque que alguien pierda plata injustamente, ocultándose la verdad. Esto es lo que dice la Torá “Indagarás, investigarás e inquirirás muy bien y he aquí que es verdad, cierto es el asunto”, y todo quien tiene un mínimo de comprensión entenderá que las varias advertencias y la repetición con distintas expresiones que realizó la Torá al respecto son para especialmente llamar nuestra atención en el asunto, porque es un fundamento muy importante y una columna en la que se sostiene la sangre del alma de la persona y no es necesario extendernos en el tema ya que es sabido y reconocido por todos.  

Las leyes de la mitzva establecen lo que dijeron nuestros sabios de bendita memoria con siete preguntas se deben indagar todos los testigos, y estas son: 1) en qué Shemita de las siete Shemitot que hay en los años del jubileo sucedió el hecho sobre el que testifica, 2) en qué año de los siete años de esa shemita sucedió, 3) en qué mes de ese año, 4) en qué día del mes, 5) qué día de los siete días de la semana, 6) a qué hora del día, y 7) en qué lugar, e incluso que declaren que ese mismo día lo asesino o el día de ayer se les deben preguntar todas esas preguntas. En caso de que los testigos no sepan contestar alguna de todas estas preguntas su testimonio será invalidado.

 Además de esas siete preguntas que son iguales en todo testimonio, se incluye en esta mitzva de indagar y certificar los testimonios preguntar a los testigos detalles sobre el caso que testifican, y en caso que testifiquen que practicó idolatría se les debe preguntar qué tipo de idolatría practicó y de qué manera, y de testificar que profanó el Shabbat se les debe preguntar cuál de los 39 trabajos prohibidos realizó y de qué manera, y de testificar que comió en el día de Iom Kipur se les debe preguntar que alimento comió y cuanto y de esta misma manera con todos los testimonios.

Además de todo lo que mencionamos que son las indagaciones e investigaciones que hacen a lo principal del testimonio y por medio de las que se determina la culpabilidad o la inocencia del acusado, debe agregar el tribunal preguntas con el objetivo de certificar la veracidad de los testigos incluso que no estén relacionadas con la raíz del asunto en cuestión, como ser de qué manera estaba vestido el asesinado o el asesino?, de qué color es tierra donde sucedió el incidente?, y otras preguntas de este estilo. Estas preguntas los testigos no están obligados a responder e incluso que respondan: “no sé”, el testimonio seguirá en pie. Sin embargo, en caso de que se contradigan entre ellos, incluso en estas preguntas, ciertamente su testimonio será invalidado.  

Se debe cumplir esta mitzva, en los juicios de dinero en todo tiempo y lugar, por hombres capacitados para juzgar, mientras que en los de pena de muerte y latigazos, como en los de multas, solo en la tierra de Israel y en el tiempo que el gran tribunal, Sanhedrin, está asentado en su lugar.