Parashat Mishpatim

“Y si hombres riñen y uno de ellos hiere al otro con una piedra o con el puño…” Shemot (21,18)

Mitzva prescriptiva que obliga a enjuiciar y en caso de que corresponda declarar culpable y castigar a quien dañe físicamente a su compañero como dice el versículo “Y si hombres riñen y uno de ellos hiere al otro con una piedra o con el puño, y este no muere, sino que cae en cama…”. Estos juicios y respectivos castigos reciben el nombre de leyes de multas (dinei knasot). En otro capítulo de la Tora se incluyen todas las leyes de multas como dice el versículo “como el hizo así se le hará a él”, explicaron nuestros sabios que no se debe interpretar que será dañado como daño a su compañero, sino que será tomado de su patrimonio y se le dará al dañado la cantidad de dinero que lo haga sufrir equivalentemente a lo que él hizo sufrir a su compañero. Incluso cuando no daño físicamente, sino que, moralmente avergonzando a su compañero, el Beit Din lo hará sufrir por medio de una quita en su dinero para pagar al avergonzado de acuerdo al sufrimiento que le provocó.

Estas leyes, llamadas leyes de multas son juzgadas solo por un Beit Din integrado por jueces que fueron nombrados por los grandes sabios de la tierra de Israel, los que componen un Beit Din apoyado por los sabios de Israel.

El fundamento de esta mitzva y el de todas las leyes de juicios y castigos es lógico, ya que en caso de no haber juicios y castigos las personas no podrían vivir juntas en paz, por lo que el mundo no se mantendría sin el establecimiento de juicios, como ya fue explicado anteriormente.

Debe cumplirse esta mitzva de hacer juicios e implementar castigos a los culpables por los jueces capacitados para juzgar.