Parashat Shoftim

“Y harás conforme a la palabra que ellos te declaren…”.(Devarim 17,10) 

Mitzva prescriptiva de escuchar los dictámenes del Gran Tribunal y actuar acuerdo a sus encomiendas basadas en las leyes de la Torá, sobre lo permitido y lo prohibido, lo puro y lo impuro, quien es culpable y quien inocente y sobre toda cuestión que decreten entendiendo que ello fortificará y perfeccionará nuestro judaísmo, como dice el versículo “y harás conforme a la palabra que ellos te declaren…”. Esta obligación de escuchar las determinaciones y sentencias del tribunal judío es tanto si estas fueron alcanzadas de acuerdo con su lógica como si las aprendieron según las reglas de aprendizaje y deducción de la Torá o de cualquier otra manera, de todas maneras, estamos obligados a escuchar sus decretos y veredictos.

El fundamento de la mitzva es fortalecer nuestro judaísmo, ya que, si fuera que cada persona tiene la libertad de cumplir las leyes y mitzvot de la Torá de acuerdo con su alcance y entendimiento, cada uno de Israel diría: mi lógica dice que la verdad de tal cuestión es la siguiente, de lo que resultará como si existieran varias Torot, lo que es una verdadera destrucción. Pero ahora que fuimos encomendados a recibir, escuchar y dirigirnos de acuerdo con la lógica y entendimiento de los sabios de la Torá, resulta una única y clara Torá para todos, de la cual no debemos movernos ni lo más mínimo cueste lo que cueste. Y de esta manera al cumplir las mitzvot estaremos completando las mitzvot de Hashem. Al apoyarnos al entendimiento de los sabios de Israel, incluso que suceda a veces que no determinen de acuerdo con la verdad, D’s no lo permita, sobre ellos estará el pecado y no sobre nosotros.         

Rige esta mitzva tanto sobre hombres como mujeres, ya que todos están obligados a actuar de acuerdo con las enseñanzas de los sabios, en el tiempo que el gran tribunal está establecido en Jerusalén. Esta mitzva establece que en cada momento y momento de la historia se debe escuchar y actuar según las determinaciones de los jueces de esos días, es decir de acuerdo con las encomiendas del mayor sabio que haya en Israel en esos días, como nos enseñaron nuestros sabios de bendita memoria en el versículo “y al juez que este en esos días”, “Iftaj en su generación era como Shmuel en la suya”. Quien no escucha los consejos, las sentencias y determinaciones de los grandes sabios de su tiempo habrá transgredido esta mitzva y su castigo será muy severo, ya que esta mitzva es una columna muy transcendental sobre la que se sostiene la Torá, lo que es claro para todo quien tiene uso de razón.