Parashat Shoftim

“y deberá escribir para sí dos copias de esta Torá en un libro…”.(Devarim 17,18) 

Mitzva prescriptiva que recae sobre el Rey de Israel que se le escriba un Sefer Torá especial para El, que siempre este con él y lo estudie constantemente, además del otro Sefer Torá que debe escribir según lo establece la mitzva general de escribir uno, la cual recae tanto sobre el cómo sobre cualquier otro miembro del pueblo de Israel como será explicado en la última mitzva del libro si D-s quiere (mitzva 613), como dice el versículo “y se le escribirá este libro de la Torá…”.

El fundamento de la mitzva es que al ser que el Rey está por encima de cualquier otra persona y no depende de nadie, quien le hara críticas sobre sus actos? y con el palo de su lengua golpeará su tierra y con el aliento de sus labios decretará la pena de muerte a quien quiera de su pueblo, por ello necesita verdaderamente un gran cuidado y que un buen recuerdo este siempre a su lado el cual observe siempre y conquiste a su instinto del mal e incline su corazón hacia El Creador. Y Así dijeron nuestros sabios de bendita memoria: el Rey sale a la guerra y el libro de la Torá junto con él, se sienta en el juicio y el libro de la Torá con él, se sienta a comer y el libro de la Torá con él, la generalidad de la cuestión es que no se mueva de delante de sus ojos sino solo en el momento que necesita ir al baño o que ingresa al baño ritual.

 Las leyes de la mitzva establecen que el Sefer Torá del Rey debe ser corregido por el según el modelo de Sefer Torá que hay en la Azará del Santo Templo según las directivas del tribunal, para que a base de él rectifique sus actos.

Esta es una de las mitzvot que recaen solo sobre el Rey. No hace falta explicar en qué momento rige esta mitzva, ya que es sabido que no hay reinado en Israel sino en el tiempo que el pueblo en su totalidad está asentado en la tierra de Israel, que vean rápido nuestros ojos, en nuestros días, la venida del redentor, y reine Él sobre nosotros.