Parashat Ki Tetze

“si entre sus cautivos ves una mujer de hermoso aspecto y la ansías, podrás tomarla como esposa…”. (Devarim 21,11) 

Mitzva prescriptiva de conducirnos en el asunto de la prisionera bella de acuerdo con las leyes detalladas en el capítulo que refiere al respecto. El asunto de la mitzva es que los pueblos gentiles acostumbran a que sus hijas se arreglen y maquillen en los tiempos de guerra para que en caso de que sean doblegados por sus enemigos no las maten sino que encuentren gracia en sus ojos y deseen casarse con ellas, entonces nos encomendó la Torá que el que encuentre entre las prisioneras una mujer bella a sus ojos tendrá permitido tomarla e ingresarla a su casa solo cumpliendo ciertas condiciones que son rasurar su cabeza, dejar crecer sus uñas, cambiar sus lindas ropas que vistió para la guerra por las de prisioneras y darle permiso para llorar por sus padres a lo largo de un mes.

    El fundamento de la mitzva, dijeron nuestros sabios de bendita memoria: no permitió la Torá a la prisionera bella sino por el instinto del mal que tiene la persona en su interior, porque si no lo permitiera la Torá, la persona se casaría con ella de manera prohibida por la potencia del ataque del instinto de su corazón, por ello encomendó la Torá realizar esas acciones mencionadas anteriormente para que de esa manera la persona misma rechace a esa mujer, ya que al rasurar toda su cabeza sus cabellos perderán su linda forma, al dejar crecer sus uñas se afeará el aspecto de sus manos, al permitirle llorar todo el primer mes se afeará su cara y sus lágrimas dañaran sus ojos y además encomendó la Torá que se debe sentar con él todo ese primer mes para que al ingresar y salir de su casa la vea de esa manera y termine rechazándola al ser desagradable a sus ojos.         

Las leyes de la mitzva establecen lo que dijeron nuestros sabios de bendita memoria que solo se tiene permiso de tomar una sola prisionera. Asimismo, se la debe convertir al judaísmo y solo después estará permitido casarse con ella con Ketuva y Kidushin, porque solo entonces será considerada como cualquier otra hija de Israel. Si se la deja embarazada antes de convertirla el bebe será gentil y no será considerada su hijo para ningún asunto como dijeron nuestros sabios de bendita memoria “tu hija de una gentil no es tu hijo sino su hijo”. Y Tamar, la hermana de Abshalom era hija de una prisionera y nació antes que su mama se convirtiera mientras que su hermano Abshalom nació después de la conversión resulta que Tamar es hermana de Abshalom solo por parte de mamá, motivo por el cual le estuvo permitido casarse con Amnon, como le dijo Tamar a Amnon “habla por favor con el rey no sea que me impida de vos “. 

Rige esta mitzva el tiempo que el pueblo de Israel habita en la tierra de Israel, que es el momento en el que tienen permiso y capacidad de hacer guerras. Quien no se conduce en el asunto de la prisionera bella de acuerdo con las leyes y condiciones establecidas en la Torá habrá anulado esta mitzva.