57) Parashat Mishpatim

“Si un hombre entrega a su prójimo dinero u objetos para que los guarde…” Shemot (22,6)

Mitzva prescriptiva que establece la obligación del Beit Din de juzgar los asuntos relacionados a un cuidador sin remuneración como dice el versículo “si un hombre entrega a su prójimo dinero u objetos para que los guarde y fue robado de la casa del hombre…”. Explicaron nuestros sabios que este capítulo de la Tora hace referencia al cuidador no remunerado, el cual está exento de pagar en caso de robo siendo que al no recibir un pago sus responsabilidades son limitadas.

El fundamento de la mitzva es ciertamente lógico.

Se debe cumplir esta mitzva en todo tiempo y lugar, el Beit Din que no juzgue estos asuntos habrá anulado una mitzva prescriptiva. 

59) Parashat Mishpatim

“Si un hombre entrega a su prójimo un asno o un toro…a guardar…” Shemot (22,9)

Mitzva prescriptiva que establece la obligación del Beit Din de juzgar los asuntos de cuidadores asalariados y de arrendadores de animales de su compañero para trabajar en el campo o para transportarse o cualquier otro bien mueble, es decir en caso de despertarse una discusión entre el dueño y el cuidador o el arrendador es una mitzva para el Beit Din juzgar el asunto, como dice el versículo “si un hombre entrega a su prójimo un asno o un toro, una oveja o cualquier animal para guardar…”.

El fundamento de la mitzva es ciertamente lógico.

Se debe cumplir esta mitzva por hombres capacitados a juzgar en todo tiempo y lugar, y el beit din que no juzgue estos asuntos habrá anulado una mitzva prescriptiva. A pesar de que la Tora encomendó una mitzva general de la obligación del Beit Din de juzgar los asuntos entre prójimos donde uno argumenta que debe ser resarcido económicamente por el otro y su compañero niega la acusación, aquí la Tora especificó la obligación de juzgar asuntos de cuidadores por ser situaciones muy frecuentes y presentes en las relaciones entre las personas.