Parashat Mishpatim

“Por todo asunto delictivo… acerca del cual se diga: ‘Este es’…” Shemot (22,8)

Mitzva prescriptiva que establece la obligación de Beit Din de juzgar asuntos entre prójimos, donde uno argumenta que debe ser resarcido económicamente por el otro mientras que su compañero niega la acusación o sostiene que no es correspondiente pagarle, por ejemplo discusiones sobre préstamos, depósitos de dinero o demás bienes, robos, engaños y demás controversias económicas que se puedan presentar entre partes, como dice el versículo “por todo asunto delictivo… acerca del cual se diga: este es”. Explicaron nuestros sabios que de la frase “este es” se aprende que la Tora no obligó a jurar para exentarse de pagar sino cuando el reclamado reconozca parte de la obligación que se le reclama, pero en caso de negar todo, tanto diciendo que todo el asunto desde un principio no existió o que es cierto que hubo un asunto entre ellos solo que ya cumplió con su parte devolviendo el préstamo o deposito, etc. estará exento sin necesitar jurar para dar veracidad a sus palabras. Lo explicado es fuera de asuntos de cuidadores, donde en caso de surgir un pleito entre las partes si el guarda reconoce que recibió el bien para cuidar y que no lo devolvió solo que argumenta que está exento de pagar ya que sucedió un problema de fuerza mayor con el bien o que se lo robaron, incluso que no reconozca que debe pagar parte estará obligado de jurar para exentarse. En este versículo la Tora incluyó todos los pleitos entre partes donde una argumenta y la otra niega todo o niega parte y reconoce parte. 

El fundamento de esta mitzva es ciertamente lógico, como ya fue repetido numerosas veces en todas las mitzvot con las que Hashem encomendó a los jueces a conformar un Beit Din y juzgar distintos asuntos.    

 Se debe cumplir esta mitzva, que obliga al Beit Din a juzgar todo asunto monetario, por hombres capacitados a juzgar en todo tiempo y lugar, el Beit Din que no juzgue estos asuntos habrá anulado una mitzva prescriptiva, y su castigo será muy severo ya que con su actitud estará provocando la destrucción del mundo, el cual no se mantiene, sino que por medio del juicio como dijeron nuestros sabios sobre tres pilares el mundo se sostiene y uno de ellos es la justicia.

Esta es una de las mitzvot en la que fueron encomendados todos los habitantes del mundo, incluso los de los demás pueblos, el motivo es lo dicho que es imposible que mantenga el mundo sin justicia.