Parashat Ki Tavo

«y dirás delante del Eterno, tu D-s he eliminado de la casa lo consagrado…»(Dvarim 26,13)

Mitzva prescriptiva de declarar delante de Hashem, bendito sea, diciendo con nuestra boca en su sagrada casa que separamos y cumplimos las obligaciones del diezmo y las terumot de nuestras cosechas y nuestros frutos y que no dejamos nada de ello en nuestra propiedad sin haberlo entregado a quien correspondía, esto es lo que se llama «la mitzva de la declaración de los diezmos» y sobre esto dice la Tora «y dirás delante del eterno, tu D-s he eliminado de la casa lo consagrado…».

El fundamento de la mitzva es, siendo la capacidad del habla lo que caracteriza y determina al hombre por encima del resto de las creaciones y su gran alabanza, porque el resto de los movimientos de las personas se encuentran también en los animales, los que también se mueven, mientras que este no, motivo por el cual mucha gente teme mal utilizar esta capacidad, que es su esplendor, más que pecar con acciones, y al ser el asunto de los diezmos y  terumot algo muy grande, de lo que depende la manutención de los kohanim, los servidores del creador, fue de la gran bondad del creador para con nosotros, para que no pequemos en este asunto tan trascendental, de advertirnos sobre esta obligación de separar, y no tocar ni tener provecho de ellos, y encomendarnos a atestiguar sobre nosotros mismos, con nuestras bocas en el santo templo, que los separamos como corresponde, que no mentimos ni guardamos nada de ellos en nuestro poder, todo para que nos cuidemos mucho del asunto.

Rige esta mitzva en el tiempo que el santo templo está en pie, sobre los hombres de Israel. Quien no declare en el tiempo del santo templo la separación y entrega de los diezmos y terumot como fue explicado habrá anulado esta mitzva.