ג. צריך לכוון התפילין של ראש באופן שתהא הקציצה באמצע רוחב הראש, כדי שתהא כנגד בין העינים, וכן צריך שיהיה הקשר גם כן באמצע העורף, לא יטה לכאן או לכאן. גם המקום שבקשר, שנראה כעין דל"ת, יהיה לצד חוץ ולא כלפי העורף. והוא הדין בקשר תפילין של יד, יזהר שלא יתהפך, ואם נתהפך – נכון להתענות, ואם קשה עליו התענית יפדהו בצדקה.

ד. הבתים והרצועות בין בתפילין של ראש ובין בתפילין של יד צריך שיהיו שחורות, הלכה למשה מסיני. ולכן אם נתלבנו מחמת שהתיישנו, צריך להשחירם. ואם השחירם גוי, פסולים. וצריך שיהיה צד השחור שברצועות לצד חוץ. ואם נתהפכה הרצועה שסביב הראש וכן הרצועה שקושר בה הקציצה, יתענה יום אחד. וטוב ליזהר גם ברצועות תפילין של ראש המשולשלות עד החזה והטבור, וכן רצועה של תפילין של יד שכורך על הזרוע, שלא יתהפכו. ואף על גב דעל פי הסוד משחירין הרצועות פנים ואחור שחורות כעורב, כנזכר בשער הכונות לרבינו האר"י ז"ל, לא נהגנו בכך. ושאלתי על מנהג החסידים בעיר הקדש תבנה ותכונן במהרה בימינו, ואמרו לי שיש נזהרין להשחיר פנים ואחור, ויש שאין מדקדקין בזה.