יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

מסכת מעילה, פרק ד, משנה ב

משנה ב: חֲמִשָּׁה דְבָרִים בָּעוֹלָה מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, הַבָּשָׂר, וְהַחֵלֶב, וְהַסֹּלֶת, וְהַיַּיִן, וְהַשָּׁמֶן. וְשִׁשָּׁה בַּתּוֹדָה, הַבָּשָׂר, וְהַחֵלֶב, וְהַסֹּלֶת, וְהַיַּיִן, וְהַשֶּׁמֶן, וְהַלָּחֶם. הַתְּרוּמָה, וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר, וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁל דְּמַאי, הַחַלָּה, וְהַבִּכּוּרִים, מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לֶאֱסוֹר וּלְחַיֵּב עֲלֵיהֶן אֶת הַחֹמֶשׁ:

משנה ב: חֲמִשָּׁה דְבָרִים בָּעוֹלָה מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לשיעור כזית, כדי להתחייב משום מעילה, משום נותר, פיגול וטמא, ומשום העלאת קדשים בחוץ, הַבָּשָׂר, וְהַחֵלֶב, וְהַסֹּלֶת של המנחה הבאה עם העולה, וְהַיַּיִן לנסכים הבאים עם העולה, וְהַשָּׁמֶן של המנחה. וְשִׁשָּׁה דברים מצטרפים בַּתּוֹדָה – בקרבן תודה, הַבָּשָׂר, וְהַחֵלֶב, וְהַסֹּלֶת, וְהַיַּיִן, וְהַשֶּׁמֶן, וכמו בעולה, וְנוסף בתודה הַלָּחֶם הבא עם הקרבן [אמנם בתודה אין הנידון לענין מעילה, שהרי אין מעילה בקדשים קלים].

הַתְּרוּמָה, וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר, וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁל דְּמַאי [-של פירות עם הארץ, שחשש שמא לא התעשר כראוי חייבו חכמים להפריש מהם מעשר ותרומת מעשר, והחמירו כאן להחשיבה כתרומה דאורייתא לענין תערובת], הַחַלָּה, שאף היא מכונה בתורה בלשון 'תרומה', שנאמר (במדבר טו כ) 'רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה', וְהַבִּכּוּרִים, שדרשו עליהם חכמים את הפסוק (דברים יב יז) 'וּתְרוּמַת יָדֶךָ', כיון שכל אלו מכונים 'תרומה', מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה לֶאֱסוֹר, שאם נפל מכולם יחד שאור וחימץ עיסה של חולין, הרי העיסה נאסרת לזרים, וּלְחַיֵּב עֲלֵיהֶן אֶת הַחֹמֶשׁ, שהאוכל בשוגג כזית המצורפת ממיני התרומות השונים הללו, חייב לשלם חומש.

 

"אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּזְכוּת הַמִּשְׁנָיוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן". (ויקרא רבה)