יום חמישי
י"ח אדר ב' התשפ"ד
יום חמישי
י"ח אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

מסכת נזיר, פרק ה, משנה ז

משנה ז: רָאָה אֶת הַכּוֹי וְאָמַר, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה חַיָּה, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה אֵינוֹ חַיָּה, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה בְהֵמָה, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה בְהֵמָה, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה חַיָּה וּבְהֵמָה, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה לֹא חַיָּה וְלֹא בְהֵמָה, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֶחָד מִכֶּם נָזִיר, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין אֶחָד מִכֶּם נָזִיר, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁכֻּלְּכֶם נְזִירִים, הֲרֵי כֻלָּם נְזִירִים:

משנה ז: משנתנו מביאה אופנים נוספים של ספק נזירות: רָאָה אֶת הַכּוֹי, שזהו בעל חיים שהוא ספק חיה ספק בהמה, וְאָמַר האדם הראשון, הֲרֵינִי נָזִיר על מנת שֶׁזֶּה חַיָּה, וחבירו אמר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה אֵינוֹ חַיָּה, והשלישי אמר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה בְהֵמָה, והרביעי אמר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה בְהֵמָה, והחמישי אמר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה חַיָּה וּבְהֵמָה, והשישי אמר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה לֹא חַיָּה וְלֹא בְהֵמָה. ולאחר מכן באו שלשה בני אדם אחרים, ואמר אחד מהם, הֲרֵינִי נָזִיר על מנת שֶׁאֶחָד מִכֶּם נָזִיר, והשני אמר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין אֶחָד מִכֶּם נָזִיר, והשלישי אמר הֲרֵינִי נָזִיר על מנת שֶׁכֻּלְּכֶם נְזִירִים, הֲרֵי כֻלָּם נְזִירִים, לדעת בית שמאי כולם נזירים בתורת ודאי, כיון שנזירות בטעות חלה, וכפי שהתבאר במשנה לעיל. ולדעת בית הלל כולם נזירים מספק, כיון שהכוי הוא ספק חיה, ספק בהמה, ספק בריה בפני עצמה.

 

"אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּזְכוּת הַמִּשְׁנָיוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן". (ויקרא רבה)