יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

ספר זמנים: הלכות שבת, פרק ה, יג-יד

יג) אין נותנין כלי תחת הנר, לקבל בו שמן, בשבת – אסור להניחו שם בשבת עצמה כדי שיטפטף לתוכו, שהרי מבטל הכלי מהיכנו, כיון שהשמן הוא מוקצה, וכאשר הוא מטפטף לתוך הכלי, נאסר הכלי בטלטול. ואם נתנו מבעוד יום, מותר. ונותנין כלי תחת הנר בשבת כדי לקבל בו ניצוצות, מפני שאין בהן ממש, והרי לא בטלו מלטלטלו. ואסור ליתן לתוכו מים, ואפילו מערב שבת, מפני שהוא מקרב כיבוי הניצוצות:
יד) אין פולין [-מסירים כינים מבגדים] לאור הנר, ולא קורין לאור הנר, ואפילו גבוה שתי קומות, ואפילו עשרה בתים זה על גב זה והנר בעליונה, לא יקרא ולא יפלה לאורה בתחתונה, שמא ישכח ויטה. ואם היו שנים קורין בענין אחד, מותרין לקרות לפני הנר, כיון שכל אחד מהן מזכיר לחבירו שלא יטה, אם שכח, אבל לא אם קוראים בשני ענינים, כיון שכל אחד מהן טרוד בענינו:

 

שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!

שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!

 

"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת, שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה". (הקדמת הרמב"ם)