הלכות נטילת ידים [שנה א, אחרי-קדושים, ה]
ה. מים שהטביל בהם הנחתום את הגלוסקין אף על פי שלא נשתנו מראיהם פסולים. אבל אם טבל בהם ידיו וטח פני הגלוסקין או שנתן מהם בחפניו, הנה המים הנשארים בכלי לא נעשה בהם מלאכה שטבילת ידו בהם אינה קרויה מלאכה עד שידיחן בהם בהיותם מלוכלכות לפיכך כשרים אלו המים לנט"י, אבל אם הדיח בהם ידיו מהבצק הדבוק הרי אלו פסולין אף על פי שלא נשתנו מראיהן, ואף על גב דיש חולקין וס"ל אין הדחת הידים חשובה מלאכה לפסול המים לנט"י כיון שעכשיו רוצה ג"כ ליטול ידיו בהם, מ"מ הסברה הראשו' עיקר ופסולין לנט"י וכנזכר באחרונים ז"ל:
"עלה בלבי להזכיר בתוך הדרשה שעל הפרשה שאנכי דורש בציבור בכל שבת,
איזה הלכות מעניינים הנזכרים בא"ח ויו"ד... ובחרתי לקרא שם לספר הזה בשם בן איש חי"
(הקדמת המחבר)
איזה הלכות מעניינים הנזכרים בא"ח ויו"ד... ובחרתי לקרא שם לספר הזה בשם בן איש חי"
(הקדמת המחבר)
