יז הֲלוֹא־עוֹד֙ מְעַ֣ט מִזְעָ֔ר וְשָׁ֥ב לְבָנ֖וֹן לַכַּרְמֶ֑ל וְהַכַּרְמֶ֖ל לַיַּ֥עַר יֵֽחָשֵֽׁב׃ יח וְשָֽׁמְע֧וּ בַיּוֹם־הַה֛וּא הַחֵֽרְשִׁ֖ים דִּבְרֵי־סֵ֑פֶר וּמֵאֹ֣פֶל וּמֵחֹ֔שֶׁךְ עֵינֵ֥י עִוְרִ֖ים תִּרְאֶֽינָה׃
֍ ֍ ֍
(יז) וכיון שלא האמינו האנשים בדברי הנבואה, אומר להם הנביא, הֲלוֹא עוֹד מְעַט מִזְעָר – בזמן הקרוב ממש תראו איך יתקיימו דברי הנביאים, וְשָׁב לְבָנוֹן לַכַּרְמֶל – ה'לבנון', שהוא היער של עצי סרק, יהפוך ל'כרמל', שזהו מקום מלא תבואה ופירות, וכך הרשעים יחזרו בתשובה ויהיו עמוסים בתורה ומצוות, וְהַכַּרְמֶל עצמו, שיש לו חסרון בכך שהוא רך וחלש, לַיַּעַר יֵחָשֵׁב – יהיה חזק כמו עצי היער, וזה המשל לצדיקים, שעתידים להיות חזקים ותקיפים.
(יח) ובאותו זמן יתבטלו טענותיהם של שתי הכתות שהוזכרו לעיל, כנגד הכת הראשונה, של האומרים שאין בני האדם מסוגלים להשיג את דבר ה', ואומרים שדברי הנבואה הם כ'ספר החתום' שאפילו הנביא עצמו אינו יכול לקרואו ולהבינו, אומר הנביא, וְשָׁמְעוּ בַיּוֹם הַהוּא הַחֵרְשִׁים דִּבְרֵי סֵפֶר – אפילו הנחשבים כ'חרשים', שלא השיגו את דברי ה', יבינו באותו זמן את דברי הנבואה הכתובים בספר. וכנגד הכת השניה, של האומרים שאין ה' יודע את מעשי בני האדם, וּמֵאֹפֶל וּמֵחֹשֶׁךְ עֵינֵי עִוְרִים תִּרְאֶינָה – אפילו ה'עורים', שהם בני האדם שמצד טבעם אינם יכולים לראות דברים נסתרים, תפקחנה עיניהם השכליות לראות ולהשיג ענינים נבואיים ללא צורך בחוש הראות, ויבינו מכך שבודאי הקדוש ברוך הוא יודע ומשיג את כל עניני בני האדם, גם הנעשים בחשיכה ובסתר.
