Parashat Emor
“El primer día será llamado santo para ustedes, no realizarán ninguna labor de trabajo” (Vaykrá 23,7)
Mitzva prescriptiva de reposar el primer día de Pesaj, como dice el versículo “el primer día se llamará santo” considerando lo que explicaron nuestros sabios de bendita memoria que en todo lugar que dice la Tora “se llamará santo” nos encomienda la mitzva de santificar a lo que se está refiriendo. Santificar consiste en no realizar ese día “melajot”, que son 39 trabajos específicos los que se aprenden de los trabajos que se hacían en la construcción del tabernáculo en el desierto al salir el pueblo de Israel de Egipto, con la excepción de los trabajos necesarios para preparar la comida de las fiestas que están permitidos.
El fundamento de la mitzva es liberar a la persona de sus quehaceres para que pueda pensar y reflexionar en los milagros que hizo Hashem a Israel en esa festividad, y alcanzar así la máxima concentración y conciencia de pensamiento en lo que nos encomendó Hashem, Bendito Sea a realizar en ese día, lo que sería imposible de hacer estando la persona en medio de su rutina diaria de trabajo.
Rige esta mitzva tanto sobre hombres como mujeres en todo tiempo y lugar.
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Mitzva prohibitiva de hacer trabajos el primer día de pesaj, como dice el versículo “el primer día se llamará santo para ustedes toda labor de trabajo no harán en él…”
El fundamento de la mitzva es lograr que recordemos los grandes milagros que nos hizo Hashem Bendito Sea y a nuestros antepasados en esa festividad, hablemos de ellos y los hagamos saber a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos. Y siendo que este objetivo solo se puede alcanzar con el reposo de los trabajos mundanos, estando libres física y mentalmente de ellos para ocuparnos por completo del recuerdo de los milagros que hizo Hashem a Israel, porque si estarían permitidos los trabajos, inclusos los más simples, cada persona se ocuparía de ellos y relegaría el honor de la festividad y se olvidaría de los pequeños y hasta de los grandes, fuimos encomendados a no ocuparnos en esos días santos de nada más que del servicio divino y del recuerdo de los milagros que en esas fechas Hashem le hizo a Israel. Otro beneficio del reposo de los trabajos es que solo entonces se agruparan los integrantes de las congregaciones en las sinagogas para escuchar palabras de Tora, por medio de las cuales los rabinos enseñan y dirigen al pueblo.
Rige esta mitzva tanto sobre hombres como sobre mujeres en todo tiempo y lugar.
