Martes
(א) לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד שִׁיר. (ב) לְךָ דֻמִיָּה תְהִלָּה אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן וּלְךָ יְשֻׁלַּם נֶדֶר. (ג) שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה עָדֶיךָ כָּל בָּשָׂר יָבֹאוּ. (ד) דִּבְרֵי עֲוֹנֹת גָּבְרוּ
1. Las leyes de rejilut se aplican también a familiares cercanos, por eso está prohibido contar incluso a su padre, madre o rabino que otras
1. Se acostumbra a no dormir durante el día en Rosh Hashana ya que el Talmud Yerushalmi dice que aquel que duerme durante el día
3] Empero al hablar de Su influencia, estamos hablando del sistema y el orden que El utiliza para trasladar Su voluntad a la acción. Dios,
Y así encontraras que todas las obras de los justos se realizan siempre con agilidad. En Abraham, como está escrito, «Se apuro Abraham hacia la
1. Está escrito en el libro deKohelet:Todo lo que está en tus manos para hacer con tus fuerzas haz, ya que no hay acciones(mitzvot),cuentas(del alma,
Parashat Metzorá “cualquier hombre que tenga una emisión de su carne…” (Vaykrá 15,2) Mitzva prescriptiva que sea el zab declarado impuro, y que impurifica a
EXCEPCIONES: 7. MAR’IT HA’AYIN Cuando al entregar o retirar algún objeto de la casa de un judío puede resultar un Mar’it Ha’ayin (aparentar que se
(טז) שלישי הַיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה יְיָ אֱלֹהֶ֜יךָ מְצַוְּךָ֧ לַעֲשׂ֛וֹת אֶת-הַחֻקִּ֥ים הָאֵ֖לֶּה וְאֶת-הַמִּשְׁפָּטִ֑ים וְשָׁמַרְתָּ֤ וְעָשִׂ֙יתָ֙ אוֹתָ֔ם בְּכָל-לְבָבְךָ֖ וּבְכָל-נַפְשֶֽׁךָ: הַיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה יְיָ אֱלֹהֶ֜יךָ מְצַוְּךָ֧ לַעֲשׂ֛וֹת אֶת-הַחֻקִּ֥ים הָאֵ֖לֶּה וְאֶת-הַמִּשְׁפָּטִ֑ים
EXCEPCIONES: (d) Provecho “indirecto”: Está permitido tener un provecho que no proviene directamente de la actividad del gentil. Ejemplos: 1. Está permitido leer una
(א) לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד. (ב) שְׁמַע אֱלֹהִים קוֹלִי בְשִׂיחִי מִפַּחַד אוֹיֵב תִּצֹּר חַיָּי. (ג) תַּסְתִּירֵנִי מִסּוֹד מְרֵעִים מֵרִגְשַׁת פֹּעֲלֵי אָוֶן. (ד) אֲשֶׁר שָׁנְנוּ כַחֶרֶב לְשׁוֹנָם
8. Está prohibido aceptar rejilut incluso de alguien que no tuvo la intención de causar conflictos con sus palabras, sino que sin querer salieron estos
1. Pese a que fue explicado anteriormente que el estudio de la Torá y el hacer teshuvason dos cosas muy importantes, en ciertas circunstancias en
1] Hasta aquí, desarrollamos las leyes que rigen la providencia divina, ahora hablaremos sobre la forma en que esta actúa. En general, podemos dividir sus
1. A pesar que Rosh Hashana es un Yom Tob (día festivo), no se dice Halel (selección de salmos) como en el resto de las
Pero la agilidad continua al comienzo de la obra, es que al aferrarse a un precepto se apresure a completarlo y no trate de aliviarse
Parashat Metzorá “Y vendrá el que le pertenece la casa y le dirá al Kohen diciendo como una mancha he visto en mi casa …”
(א) וְהָיָה֙ כִּֽי-תָב֣וֹא אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר֙ יְיָ אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַחֲלָ֑ה וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֥בְתָּ בָּֽהּ: וְהָיָה֙ כִּֽי-תָב֣וֹא אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר֙ יְיָ אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַחֲלָ֑ה וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֥בְתָּ בָּֽהּ:
5. El que escucha rejilut de alguien que confía tanto que sus palabras para él son como las palabras de dos testigos (que según la
(א) מִזְמוֹר לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בְּמִדְבַּר יְהוּדָה. (ב) אֱלֹהִים אֵלִי אַתָּה אֲשַׁחֲרֶךָּ צָמְאָה לְךָ נַפְשִׁי כָּמַהּ לְךָ בְשָׂרִי בְּאֶרֶץ צִיָּה וְעָיֵף בְּלִי מָיִם. (ג) כֵּן בַּקֹּדֶשׁ
3. Aquel que sufre daños económicos (como que fue despedido de su trabajo o cosas similares) y no sabe por qué, tiene prohibido creer que
1. Es necesario saber que la persona, todo el tiempo que esta en este mundo, debe dedicarse a tres cosas principales: 1) Estudiar la Torá.
EXCEPCIONES: (b) Actividad realizada para sí mismo: Si el gentil realizó una actividad para sí mismo o para otro gentil o para sí y
1. Aquel que dice Selijot sin minian no puede decir los trece atributos de misericordia (י»ג מידות) como parte del rezo, sino solo puede leerlos
