Leyes de lashon hara /regla número siete 1-2 (56)
1. Está prohibido aceptar lashon hará incluso cuando fue dicho en presencia de muchas personas. 2. Está prohibido aceptar lashon hará inclusive cuando fue dicho
פה ניתן להקדיש.
תוכן
Sábado
1. Está prohibido aceptar lashon hará incluso cuando fue dicho en presencia de muchas personas. 2. Está prohibido aceptar lashon hará inclusive cuando fue dicho
11. La permisión de sospechar, que tal vez es verdad lo que se escucha sobre otros, es sólo para cuidarse a sí mismo y a
(א) לְדָוִד יְיָ אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא יְיָ מָעוֹז חַיַּי מִמִּי אֶפְחָד. (ב) בִּקְרֹב עָלַי מְרֵעִים לֶאֱכֹל אֶת בְּשָׂרִי צָרַי וְאֹיְבַי לִי הֵמָּה כָשְׁלוּ וְנָפָלוּ.
1. Está prohibido vestir ropas lavadas incluso cuando no son prendas importantes, sobre las que la persona no bendeciría «shejeyanu». 2. Dentro de la costumbre
La profunda planificación divina determino, que el hombre sea el artífice absoluto de su propio bien, tanto en lo general como en lo particular. Esto
Y si encontrara en ellos algo de lo malo entonces pensará e investigará con su mente de algún artificio para liberarse de el y purificarse
1. Los Sabios establecieron que la persona no debe separar más de un quinto de sus ganancias para tzedaka. Este límite se impuso por temor
Parashat Tzav 134) “Y lo que sobre de ella Aharón y sus hijos lo comerán” (Vayikrá 6,9) Mitzva prescriptiva que los Kohanim coman las sobras
NOTA: Las letras al final de cada palabra representan el grupo al cual pertenece aquel objeto (por la clasificación del #2) y los asteriscos llaman
(א) לְדָוִד שָׁפְטֵנִי יְיָ כִּי אֲנִי בְּתֻמִּי הָלַכְתִּי וּבַיְיָ בָּטַחְתִּי לֹא אֶמְעָד. (ב) בְּחָנֵנִי יְיָ וְנַסֵּנִי צָרְפָה כִלְיוֹתַי וְלִבִּי. (ג) כִּי חַסְדְּךָ לְנֶגֶד עֵינָי וְהִתְהַלַּכְתִּי
9. Está prohibido aceptar lashon hará incluso sobre algo que no va a degradar tanto a la persona, como por ejemplo aceptar sobre alguien que
1. Incluso ropas de gentiles está prohibido lavar en estos días, por «marit ain» (algo que se ve como prohibido incluso si de acuerdo al
7] Existe otro detalle sumamente importante en este concepto. En esa sociedad perfecta del mundo futuro, que citamos mas arriba, no existirá un solo nivel
Aquel que quiera controlárse a si mismo, son dos los análisis que deberá efectuar. En principio deberá considerar cual es el verdadero bien que seleccionara
1. Pese a que dar un quinto de las ganancias no es obligatorio, sino solo optativo para quien quiere cumplir la mitzva de la mejor
Parashat Tzav “Un fuego continuo arderá sobre el Altar…no se apagará” (Vayikrá 6,6) Mitzva prohibitiva de apagar el fuego que hay sobre el Altar, como
NOTA: Las letras al final de cada palabra representan el grupo al cual pertenece aquel objeto (por la clasificación del #2) y los asteriscos llaman
(ט) במחוברות שביעי וַיְדַבֵּ֥ר יְיָ אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: וַיְדַבֵּ֥ר יְיָ אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: וּמַלֵיל יְיָ עִם מֹשֶׁה לְמֵימָר: (י) דַּבֵּר֙ אֶל-בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם כִּ֥י אַתֶּ֛ם
(א) וַיְדַבֵּ֥ר יְיָ אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: וַיְדַבֵּ֥ר יְיָ אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: וּמַלֵיל יְיָ עִם מֹשֶׁה לְמֵימָר: (ב) צַ֞ו אֶת-בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם כִּֽי-אַתֶּ֥ם בָּאִ֖ים אֶל-הָאָ֣רֶץ כְּנָ֑עַן
(א) לְדָוִד אֵלֶיךָ יְיָ נַפְשִׁי אֶשָּׂא. (ב) אֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אוֹיְבַי לִי. (ג) גַּם כָּל קֹוֶיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם.
7. Aquel que escucha un acto que realizó su compañero, el cual sabe que es verdad, y esta acción puede ser juzgada tanto de forma
1. Ropas de niños pequeños (hasta tres o cuatro años) pueden ser lavadas en estos días, sin embargo debe hacerlo de forma privada (Mishna Brura
6] El hombre totalmente malvado, es aquel que como resultado de sus malas acciones materializo en su persona una insensibilidad tan grande y una obscuridad
Y es simple esto, dado que si aun la persona se vigilara a sí mismo no tendría las fuerzas suficientes para evitarlo sin la ayuda
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