Parashat Devarim
“No favorecerás en el juicio…” (Devarim 1,17)
Mitzva prohibitiva que prohíbe al Gran Tribunal judío o al Gran Tribunal de la diáspora a nombrar jueces que no estudiaron la sabiduría de la Tora y sus rectas y justas leyes, incluso que tengan honorables cualidades, ya que al no saber y no ser expertos en los conocimientos de la Tora no corresponde nombrarlos como jueces. Sobre esto dice el versículo “No favorecerás en el juicio”, que es una advertencia al encargado de nombrar a los jueces de no decir: tal persona es agradable, poderosa, rica o sabia en idiomas establezcámosla como juez, porque resultará que este “juez” va declarar meritorios en el juicio a los que verdaderamente no lo son y debían ser obligados y por el contrario va a obligar a los verdaderos inocentes, y no por maldad sino por ignorancia.
El fundamento de la mitzva es claro para todos.
Las leyes de la mitzva establecen que para ser digno de ser juez se debe saber con claridad las leyes de la Torá y se debe poseer buenas cualidades y ser una persona recta y justa, para que los obligados por él en el juicio no argumenten: primero que el juez corrija sus actos y después juzgue a los demás. Asimismo, deben encontrar gracia en los ojos de la gente, ser poderosos en el cumplimiento de las mitzvot, meticulosos con si mismos y deben dominar a su instinto del mal, a tal punto que no sufran ningún desprecio ni vergüenza ante la gente. Por otro lado, deben tener coraje para salvar al oprimido de su opresor, y además tiene que ser el juez una persona humilde.
Se debe cumplir esta mitzva en todo tiempo y lugar. Quien nombra un juez, que no es sabio en las leyes de la Torá, por su riqueza, sus buenas cualidades, su afecto para con él o por el amor que siente por sus familiares habrá transgredido esta mitzva, y será severamente castigado, ya que todos los dictámenes erróneos de los juicios que establezca este juez por su ignorancia se le cobrarán a él, que es quien los provocó.
Se puede entender que se incluye en esta mitzva que todo judío que haya sido elegido por la congregación para nombrar responsables en algún asunto, incluso que no esté relacionado a jueces, debe poner su máxima atención y sabiduría al hacerlo para verdaderamente nombrar a los más dignos para cumplir tales funciones y no debe temer de ninguna persona de manera que se influencie el correcto nombramiento.
