ו כֹּֽה־אָמַ֨ר ה֧' מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֛ל וְגֹֽאֲל֖וֹ ה֣' צְבָא֑וֹת אֲנִ֤י רִאשׁוֹן֙ וַֽאֲנִ֣י אַֽחֲר֔וֹן וּמִבַּלְעָדַ֖י אֵ֥ין אֱלֹהִֽים׃ ז וּמִֽי־כָמ֣וֹנִי יִקְרָ֗א וְיַגִּידֶ֤הָ וְיַעְרְכֶ֨הָ֙ לִ֔י מִשּׂוּמִ֖י עַם־עוֹלָ֑ם וְאֹֽתִיּ֛וֹת וַֽאֲשֶׁ֥ר תָּבֹ֖אנָה יַגִּ֥ידוּ לָֽמוֹ׃ ח אַֽל־תִּפְחֲדוּ֙ וְאַל־תִּרְה֔וּ הֲלֹ֥א מֵאָ֛ז הִשְׁמַעְתִּ֥יךָ וְהִגַּ֖דְתִּי וְאַתֶּ֣ם עֵדָ֑י הֲיֵ֤שׁ אֱל֨וֹהַּ֙ מִבַּלְעָדַ֔י וְאֵ֥ין צ֖וּר בַּל־יָדָֽעְתִּי׃
֍֍֍
(ו) עתה פונה הנביא להתווכח עם הגויים השונים המצויים בעולם, חלקם מודים בקיומו של ה' אך מכחישים שהוא הסיבה הראשונה, או שמכחישים שהוא יחיד, כֹּה אָמַר ה', מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וְגֹאֲלוֹ, ה' צְבָאוֹת, נגד המכחישים שהוא קדמון לכל, אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן, ונגד המכחישים את אחדותו, אומר, וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים.
(ז) וּמִי כָמוֹנִי יִקְרָא – מי שיקרא ויאמר שהוא כמו ה', כלומר, אם אתם סבורים שיש עוד כח כמו ה' (כי הסוברים שאין ה' קדמון יצטרכו לומר שהיה כח קודם לכן, והסוברים שאינו אחד אומרים שיש כח נוסף מלבדו), אשיב לו, וְיַגִּידֶהָ וְיַעְרְכֶהָ לִי מִשּׂוּמִי עַם עוֹלָם, כלומר, עצם בריאת העולם והאנשים אשר בו מוכיח על א-ל אחד קדמון ויחיד שעשה זאת, ומעריכת העולם בסדר מופלא כאשר כל חלק משלים את חברו, וכל בריאה נתמכת באחרת, הדבר מוכיח שא-ל אחד עשה את הכל, וְאֹתִיּוֹת – דברים שכבר באו ואירעו, וַאֲשֶׁר תָּבֹאנָה בעתיד, יַגִּידוּ לָמוֹ – הם יוכיחו ויבררו להם את קיום ה', קדמוניותו ואחדותו.
(ח) ועתה פונה אל ישראל ואומר להם, הגם שאומות העולם מכחישים וכופרים בכחות ה' לשדד את הטבע, אבל אתם, ישראל, אַל תִּפְחֲדוּ, וְאַל תִּרְהוּ (-אל יעלה בדעתכם רעיון של פחד), הֲלֹא מֵאָז הִשְׁמַעְתִּיךָ את קולי במעמד הר סיני, וְהִגַּדְתִּי לכם כי אין אל אחר מבלעדי ה', וְאַתֶּם עצמכם עֵדָי על ההשגחה הפרטית המלוה אתכם תמיד, ונגד דעת הכופרים באחדות ה', תעידו אתם הֲיֵשׁ אֱלוֹהַּ מִבַּלְעָדַי, ונגד הסוברים שהיה כח קדמון יותר אומר, וְאֵין צוּר, לפני או אחרי, בַּל יָדָעְתִּי.
