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MELAJOT (116)

BLANQUEAR

OTRAS PRENDAS

Para la próxima regla debemos diferenciar entre prendas cuyo dueño siempre insiste que estén perfectamente limpias (y si no lo están, no las vestirá) o un vestido o traje negro u oscuro al ser nuevos (grupo “a”), y por otro lado la ropa que una persona vestiría aun si tuviese una pequeña manchita o un poco de polvo sobre ella, salvo que, siendo en Shabbat, la persona quiere que esté limpia para honrar el día (grupo “b”)

NOTA: Aun en los casos en los cuales está permitido quitar cierta suciedad, queda prohibido realizar cualquier acción que le de brillo a la ropa.

POLVO Y SUCIEDAD SECA

Grupo “a”: Está prohibido quitar polvo y manchas que, después de haber sido quitadas, no dejarán sobre la ropa una marca, rastro o aureola (no se van a notar más), pero, si después de quitarlas de todas maneras quedará una marca, está permitido golpear suavemente con el dedo, sacudir la ropa o pasarle un trapo seco, pero no un cepillo.

Grupo “b”: Está permitido quitar el polvo golpeando suavemente con el dedo, sacudiendo la ropa o pasándole un trapo seco, pero no un cepillo. Se puede quitar la suciedad aun si no quedará una marca o aureloa después de quitarla. Si le da vergüenza estar entre otras personas con la marca en su vestimenta y no tiene en el lugar ropa para cambiarse, puede solicitarle a un gentil que se la limpie.

NOTA: En ambos casos, está permitido solicitarle a un gentil que quite el polvo de la prenda. En caso de no encontrarse un gentil y de no poseer otra muda de ropa, si pasara vergüenza delante de la gente, podrá quitar el polvo mediante alguna modificación en la manera de hacerlo, p.ej. con el codo.

SUCIEDAD MOJADA

Si cayó suciedad mojada (barro) sobre la ropa, está permitido quitarla con la uña o con un cuchillo (sin exprimir la ropa). En este caso no hay diferencias entre los grupos “a” y “b”, pues siempre quedará una marca o aureloa.

Si habitualmente guarda la ropa sucia en el lavarropas hasta el momento de su lavado, lo podrá hacer de la misma manera en Shabbat, siempre y cuando no haya agua en el lavarropa. (Ver “Muktzé” #4 y #7)

 

Las Halajot y el estudio sobre el Shabbat se extraen del libro 'Jemdat Iamim'. Todos los derechos están reservados para el autor, el Rabino Daniel Oppenheimer shlit"a. Queda estrictamente prohibida la reproducción o distribución sin la previa autorización por escrito del autor.

"Por mérito del Shabat podemos merecer tu compasión y que Hashem nos reúna de nuestro exilio. Si Israel guardara dos shabatot de acuerdo a sus leyes, seríamos redimidos de inmediato" (Zohar Jadash, Vayeshev).

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