יז. בשבת עולין לס"ת שבעה חוץ מן המפטיר, והם כנגד חג"ת נהי"ם, וזה סדר מעלתם על פי הסוד, הששי גדול מכולם שהוא כנגד היסוד, והשני לו במעלה הוא השלישי שהוא כנגד תפארת, והשלישי במעלה הכהן שהוא כנגד חסד, ואחריו הלוי שהוא כנגד גבורה, ואחריו הרביעי שהוא כנגד נצח, ואחריו החמישי שהוא כנגד הוד, ואחריו השביעי שהוא כנגד מלכות, ולכן קטן עולה למנין שבעה, שביעי דוקא. ובמנחת שבת קורין שלשה כנגד חב"ד, וביו"ט חמשה, הראשון כנגד נצח דחכמה, והשני נגד נצח דבינה, והשלישי הוד דחכמה, והרביעי הוד דבינה, והחמישי יסוד דחכמה, וכנז' בשער הכונות, ולפ"ז ביום טוב החמישי גדול מכולם. וכתבו הפוסקים סימן לשלשה דמנחת שבת, וב' וה', פסוק יברכך ה' וישמרך, שהוא שלשה תיבות, וסימן לעולים ביום טוב שהם חמשה, פסוק יאר ה' וגו', וסימן לעולים בשחרית דשבת ישא ה' פניו וגו'. ונ"ל שסימן לעולים של יוה"כ שהם ששה, פסוק ושמו את שמי על בני ישראל, דעד כאן נשלם הצווי, ותיבות "ואני אברכם" אינם בכלל הצווי, ועוד כיון דיש אתנ"ח בתיבת ישראל הרי נשלם כאן הפסוק, דכל אתנ"ח נחשב סוף פסוק כנודע:
