שיעור 491, ספר תהילים, פרק קג, יז-כב
(יז) וְחֶ֤סֶד יְהוָ֨ה ׀ מֵֽעוֹלָ֣ם וְעַד־ע֭וֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֝צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים׃
(יח) לְשֹֽׁמְרֵ֥י בְרִית֑וֹ וּלְזֹֽכְרֵ֥י פִ֝קֻּדָ֗יו לַֽעֲשׂוֹתָֽם׃
(יט) יְֽהוָ֗ה בַּ֭שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְא֑וֹ וּ֝מַלְכוּת֗וֹ בַּכֹּ֥ל מָשָֽׁלָה׃
(כ) בָּֽרְכ֥וּ יְהוָ֗ה מַלְאָ֫כָ֥יו גִּבֹּ֣רֵי כֹ֭חַ עֹשֵׂ֣י דְבָר֑וֹ לִ֝שְׁמֹ֗עַ בְּק֣וֹל דְּבָרֽוֹ׃
(כא) בָּֽרְכ֣וּ יְ֭הוָה כָּל־צְבָאָ֑יו מְ֝שָֽׁרְתָ֗יו עֹשֵׂ֥י רְצוֹנֽוֹ׃
(כב) בָּֽרְכ֤וּ יְהוָ֨ה ׀ כָּֽל־מַעֲשָׂ֗יו בְּכָל־מְקֹמ֥וֹת מֶמְשַׁלְתּ֑וֹ בָּֽרְכִ֥י נַ֝פְשִׁ֗י אֶת־יְהוָֽה׃
(יז) ולעומת חיי האדם הקצרים והקלים, וְחֶסֶד יְיָ מתקיים ונמשך מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו, כי גם לאחר שיסתלק האדם מהעולם הזה ויגיע אל העולם הבא, ילווה אותו חסד ה' בעולם הנצחי, ששם יחיה בנעימות נצח, וְצִדְקָתוֹ – הנהגת הצדק בעולם הזה שמורה גם לִבְנֵי בָנִים.
(יח) ומבאר שהחסד והברית של ה' הנשמרים לדורות הבאים, הם לְשֹׁמְרֵי בְרִיתוֹ וּלְזֹכְרֵי פִקֻּדָיו לַעֲשׂוֹתָם, להם ישמור ה' את בריתו וחסדו.
(יט) יְיָ, בַּשָּׁמַיִם הֵכִין כִּסְאוֹ – כי כסא הנהגתו הקבועה נמצא בשמים, משם מנהיג ה' את העולם בדרכי הטבע על פי סדרי המערכת הקבועה, אך בכל זאת וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה, להנהיג את העולם בכח מלכותו בהשגחה פרטית, להעניש את הרשעים ולתת שכר טוב לצדיקים.
(כ) מסיים עתה את דבריו בהזכרת הנהגת ה' בשלשה מיני 'עולמות', א. בָּרְכוּ יְיָ מַלְאָכָיו, שהם שלוחיו להנהיג את העולם בהנהגה ניסית, והם גִּבֹּרֵי כֹחַ לשדד את מערכות הטבע, עֹשֵׂי דְבָרוֹ, כי אין הליכתם קבועה, אלא בעת שיצווה עליהם ה' דבר מסוים השונה מדרכי הטבע, יהיו הם שלוחים מיוחדים לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ ולעשות את אותו ציווי.
(כא) ב. בָּרְכוּ יְיָ כָּל צְבָאָיו, והם צבא הכוכבים וכל עולם הגלגלים, שהם מנהיגים את העולם בהנהגה הטבעית והקבועה מששת ימי בראשית, בהם ייסד ה' את חוקי הטבע וקבע את מערכת הכוכבים המניעים את טבע העולם בתמידות, והם מְשָׁרְתָיו בקביעות, עֹשֵׂי רְצוֹנוֹ הקדום המיוסד מעת בריאת העולם, ואינם צריכים להמתין שיבוא אליהם דיבור מיוחד מאת ה', כי העמידם מתחילה באופן שיהיו קיימים לעד לעולם, והם עושים רצון זה בקביעות וללא הפסקה.
(כב) ג. בָּרְכוּ יְיָ כָּל מַעֲשָׂיו, הם ברואי העולם הזה, שהם נמצאים בְּכָל מְקֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ, כי שלטון ה' והנהגתו מגיעים לכל קצוי העולם, או בהנהגה הטבעית או בהנהגה הניסית, ומסיים ואומר, בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, כי האדם כלול משני העולמות, כי טבע הגוף הוא כחוקי הטבע הקבועים בתמידות, ללא שינוי, וטבע הנפש כמלאכי מרום, שבכוחה לשדד את טבע גופה ולשנות את הנהגותיו כדי לשמוע בקול ה', וכיון שה' הרכיב באדם את טבע העולמות כולם, תברך הנפש את ה' כנגד כולם.
