1. Aquel que olvidó por completo contar un día del «Omer», es decir tanto en la noche como durante el día siguiente, debe seguir contándolo, pero sin bendecir. Esto porque la mayoría de los poskimsostiene que cada día que se cuenta del «Omer» es considerado una mitzva por sí misma, y por lo tanto un día no depende del otro. Sin embargo hay opiniones que sostienen que toda la cuenta del «Omer» es una sola mitzva, que se cumple contando todos los días durante las siete semanas, y si se pierde un día la mitzva no sería cumplida, por lo tanto considerando estas dos opiniones la halaja indica que cuando se pierda de contar un día continúe la cuenta del «Omer» pero sin bendecir. De todas formas es adecuado escuchar la beraja de otra persona. (Shuljan Aruj y Mishna Brura 489, 8).
2. Aquel que se dio cuenta que contó un día equivocado, es considerado como si no hubiese contado y debe seguir contando el resto de los días sin beraja, como fue explicado en la ley anterior. (Ahí).
