מאמר רביעי, א 3

המשך א. החבר: אך כשנרצה להזכיר את שמו יתברך בדיוק ובדקדוק המורה על מעלה יתירה (נוסף לתואר 'אלהים' שהוא קיבוץ כל הכוחות כולם), נזכיר את השם הנכבד 'יו"ד, ה"א, וי"ו, ה"א', יתברך. שם זה הוא השם הידוע לנביאים, ונודע לנו ממידותיו והנהגותיו, לא במקום אחר אשר לא היה נודע. כי מתחילה היה נקרא 'אלהים' באופן כללי, אך שם 'ה" נקרא רק אחר כך, בהתיחדו. (כלומר, טרם בוא משה רבינו היה ידוע רק בתואר 'אלהים' באופן כללי, ואם בוא משה רבינו ואותותיו – נודע לנו בשמו הגדול).