Miercoles 

כ"ט אב התשפ"ו

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 MELAJOT (91)

HORNEAR

9. UTILIZAR UTENSILIOS MOJADOS

Antes de verter agua caliente de una pava que estaba sobre el fuego, a un vaso o una taza, o al verter comida caliente de una olla que estaba sobre el fuego a una sopera o a un plato, se debe cerciorar que estos últimos estén completamente secos. Asimismo, se debe cuidar que el cucharón esté completamente seco antes de introducirlo en la olla.

Si quedó un resto de té en el vaso o un resto de la sopa en el plato y se quiere servir más, es posible hacerlo si se cumple una de las tres condiciones siguientes:

(a) el sobrante del té o de la sopa (en el plato) no se enfriaron completamente (de manera que una persona se abstendría de beberlo de ese modo) ; para Sefaradim, que la temperatura no haya disminuido por debajo de Iad Soledet Bo (ver 4:a); o

(b) se echa todo el té o la sopa que sobraron (aun si el plato o el vaso quedan húmedos y fríos) antes de añadir sopa o agua calientes de la olla (esto es válido según muchas opiniones); o

(c) se vierte el agua o la sopa que se quiere añadir primero a otro recipiente seco (Cli Sheiní), y luego se lo vierte de ahí al vaso o al plato que contienen el residuo mencionado.

Asimismo, si se quiere llenar un termo o una bolsa de agua (para la cama) con agua caliente, se debe guiar por las reglas recién mencionadas.

ATENCIÓN: Después de lavar un recipiente o un utensilio con agua fría de la canilla, según muchas opiniones se lo debe secar completamente antes de llenarlo con agua o comida caliente (más así tratándose de Cli Rishón),pero hay quienes no lo exigen.

 

Las Halajot y el estudio sobre el Shabbat se extraen del libro 'Jemdat Iamim'. Todos los derechos están reservados para el autor, el Rabino Daniel Oppenheimer shlit"a. Queda estrictamente prohibida la reproducción o distribución sin la previa autorización por escrito del autor.

"Por mérito del Shabat podemos merecer tu compasión y que Hashem nos reúna de nuestro exilio. Si Israel guardara dos shabatot de acuerdo a sus leyes, seríamos redimidos de inmediato" (Zohar Jadash, Vayeshev).

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