מסכת כלים, פרק כז, משנה ח

משנה ח: וְכֵן בֶּגֶד שֶׁאָרַג בּוֹ שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ, וְנִטְמָא טְמֵא מֵת, וְהִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, וְאַחַר כָּךְ נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ, טָהוֹר מִטְּמֵא מֵת, אֲבָל טָמֵא מַגַּע טְמֵא מֵת. נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ, וְאַחַר כָּךְ הִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, טָהוֹר, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ שֶׁנִּתְמַעֵט, טָהוֹר. אֲבָל שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה שֶׁנִּתְמַעֵט, אַף עַל פִּי שֶׁטָּהוֹר מִמִּדְרָס, טָמֵא בְכָל הַטֻּמְאוֹת:

משנה ח: משנתנו מבארת שכעין הדין שהתבאר במשנה הקודמת לגבי טומאת מדרס, שייך גם בשאר טומאות: וְכֵן בֶּגֶד שֶׁאָרַג בּוֹ שָׁלֹשׁ אצבעות עַל שָׁלֹשׁ אצבעות, שזהו שיעור קבל כל הטומאות מלבד מדרס, וְנִטְמָא טְמֵא מֵת, והוא אב הטומאה, וְהִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, ונעשה כל הבגד טמא טומאת מת כיון שהוא מחובר לאותם שלש על שלש אצבעות שנטמאו בטומאת מת, וְאַחַר כָּךְ נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ – מאותם שלש על שלש אצבעות, הרי הוא טָהוֹר מִטְּמֵא מֵת, כיון שבאותו חלק שנטמא בעצמו בטומאת מת לא נשאר שלש על שלש אצבעות, אֲבָל טָמֵא מַגַּע טְמֵא מֵת, והיינו ראשון לטומאה, כיון שהבגד כולו נגע באותם שלש על שלש אצבעות בהיותם אב הטומאה, ודינו ככל בגד שנגע באב הטומאה, שנעשה ראשון לטומאה. נָטַל חוּט אֶחָד מִתְּחִלָּתוֹ – מאותם שלש על שלש אצבעות, וְאַחַר כָּךְ הִשְׁלִים עָלָיו אֶת כָּל הַבֶּגֶד, כולו טָהוֹר לגמרי, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, בגד שהיה שיעורו שָׁלֹשׁ עַל שָׁלֹשׁ אצבעות, שֶׁנִּתְמַעֵט משיעור זה, טָהוֹר לגמרי מכל הטומאות שבעולם, כיון שאינו ראוי לכלום. אֲבָל בגד שהיה שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה טפחים, שֶׁנִּתְמַעֵט משיעור זה, אך נשאר בו שלש על שלש אצבעות או יותר, אַף עַל פִּי שֶׁטָּהוֹר מִמִּדְרָס, ששיעור טומאת מדרס היא שלשה על שלשה טפחים, טָמֵא בְכָל הַטֻּמְאוֹת, ובכלל זה טומאת מגע מדרס, שהוא ראשון לטומאה, וכפי שהתבאר במשנה הקודמת, שאם היה הבגד טמא טומאת מדרס והתמעט משיעור שלשה על שלשה טפחים, הרי הוא טמא טומאת מגע מדרס.