Parashat Matot
“Si un hombre hace un voto al Eterno…”. (Bamidbar 30,3)
Mitzva prescriptiva de juzgar los asuntos de votos de la manera que determinan las leyes de la Tora. Entre las leyes explícitas en el capítulo de la Tora que habla al respecto esta la potestad que tiene el marido de anular los votos de su esposa y el padre los de su hija, mientras que nuestros sabios recibieron que el Sabio (jajam) también puede anular los votos de los demás. Resulta que cuando el sabio anula como corresponde los votos de la gente, es decir de la manera establecida por la Tora está cumpliendo esta mitzva de juzgar los asuntos de los votos de acuerdo a las leyes de la Tora, pero en caso de no hacerlo así, por ejemplo, anulándolo solo sin ser un juez experto, además de no tener validez su anulación, habrá transgredido esta mitzva prescriptiva.
El fundamento del asunto de los votos (nedarim) es transformar una cosa permitida en prohibida con nuestras palabras diciendo tal cosa me está permitida que me sea prohibida como me es un sacrificio (korban) que me prohibió Hashem, bendito sea. Este es el asunto que tenemos la capacidad de prohibirnos las cosas permitidas, como nos enseñó la Torá al decir “para imponer una prohibición sobre su persona, no profanará su palabra”.
Rige esta mitzva en todo tiempo y lugar, solo sobre hombres que son los capacitados de juzgar, y por ende de permitir los votos. Quien transgrede permitiendo un voto no acorde a las leyes de la Tora, a pesar de que su anulación no es válida habrá anulado esta mitzva.
