1. Incluso que desde Sucot es tiempo de lluvias por lo que desde entonces alabamos a Hashem por la caída de las lluvias mencionando en la tefila ‘משיב הרוח ומוריד הגשם’,(mashiv haruaj u morid hagueshuem) de todas maneras no pedimos por ellas en la beraja de la bendición de los años por medio de la frase ‘ותן טל ומטר לברכה’,(ve ten tal u matar bi braja) hasta el siete del mes Jeshvan del calendario hebreo, en la tierra de Israel y en el resto de los países del mundo recién desde el 5 de diciembre (Shuljan Aruj, Oraj Jaim 114)
2. El motivo por el cual no pedimos por lluvias inmediatamente después de Sucot es porque en los tiempos que el gran templo de Jerusalén estaba en pie, quiera Hashem que sea reconstruido a la brevedad, todos los judíos de todas partes subían hacia allí en las festividades, y luego de su culminación regresaban a sus casas, entonces para que no les moleste las lluvias en su camino de regreso no pedimos a Hashem por lluvias hasta que todos hayan llegado a sus casas, y calcularon nuestros sabios que esta fecha es el siete de Jeshvan (allí). Después de que se destruyó el gran templo acostumbraron los hijos de Israel a seguir subiendo a Jerusalén en las tres festividades por lo cual no fue anulado este decreto. (Ran tratado de Taanit hoja bet)
