מסכת אהלות, פרק ד, משנה ג

משנה ג: תַּנּוּר שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַבַּיִת וְעֵינוֹ קְמוּרָה לַחוּץ, וְהֶאֱהִילוּ עָלָיו קוֹבְרֵי הַמֵּת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַכֹּל טָמֵא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַתַּנּוּר טָמֵא וְהַבַּיִת טָהוֹר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף הַתַּנּוּר טָהוֹר:

משנה ג: הָיָה המגדל כולו עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַפֶּתַח של הבית וממלא את חלל הפתח, וְנִפְתַּח לַחוּץ – פתח המגדל נפתח כלפי חוץ, למקום שמחוץ לחלל הבית, והיתה טֻמְאָה בְתוֹכוֹ – בתוך חלל המגדל, הַבַּיִת טָהוֹר, שהרי כשיוציאו את הטומאה מהמגדל דרך פתח המגדל לא תעבור הטומאה כלל דרך חלל הבית, אלא תצא מיד אל מחוץ לבית (ואמנם אם היתה הטומאה 'רצוצה', שאין אויר טפח מעליה בתוך הארון, היתה בוקעת ומטמאת את כל הבית, אך כיון שאין זו טומאה רצוצה, ויש אויר טפח מעל הטומאה שבתוך המגדל, אין הטומאה בוקעת ויוצאת מהמגדל אל הבית). וכן אם היתה טֻמְאָה בַבַּיִת, מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ – בתוך המגדל טָהוֹר, ומבארת המשנה את הטעמים בשני דינים אלו, שֶׁדֶּרֶךְ הַטֻּמְאָה לָצֵאת מהמגדל או מהבית החוצה, וְאֵין דַּרְכָּהּ לְהִכָּנֵס לתוך המגדל (ואף שגוף המגדל בתוך הבית, הרי כיון שהוא מחזיק ארבעים סאה יש לו דין של 'אהל' בפני עצמו ואינו נטמא עם הבית).

ובאופן זה שהיה המגדל עומד בפתח הבית, ופתחו לחוץ, והיה המגדל מונח על גבי 'מוכני', והיינו מסגרת עץ עם גלגלים המשמשת להוליך את המגדל ממקום למקום, והָיְתָה 'מוּכְנִי' זו שֶׁלּוֹ מְשׁוּכָה לַאֲחוֹרָיו – בולטת לתוך הבית עד מרחק של שָׁלשׁ אֶצְבָּעוֹת מהארון, והיתה טֻמְאָה שָׁם, בחלל שבתוך המוכני, כְּנֶגֶד הַקּוֹרוֹת של התקרה המאהילים על בליטת המוכני וממילא מאהילים על הטומאה, אף על פי כן הַבַּיִת טָהוֹר, כיון שהמוכני נחשבת כחלק מהארון, וכיון שהארון עצמו עומד בפתח ופתחו כלפי חוץ ואינו נחשב כחלק מהבית, אף המוכני נחשבת כעומדת בחוץ ואינה מטמאת את הבית. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, שאין הטומאה שבמוכני מטמאת את הבית, בִּזְמַן שֶׁיֶּשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח – יש אויר טפח בתוך חלל המוכני, אך אם אין שם חלל טפח, נמצא שזו 'טומאה רצוצה' הבוקעת ועולה לתוך הבית ומטמאת את כולו, וְאֵינָהּ יוֹצְאָה – אין המוכני יכולה להשמט ולצאת לגמרי מהמגדל, אלא היא מחוברת אליו, וְהַמִּגְדָּל בָּא בְמִדָּה – יש במגדל חלל של ארבעים סאה, שאז אינו מקבל טומאה ואף חוצץ בפני הטומאה, ואף המוכני נחשבת כחלק ממנו. אבל אם אין בו ארבעים סאה, נמצא שאפילו המגדל עצמו אינו חוצץ בפני הטומאה שבתוכו מלהתפשט בכל הבית, וכל שכן שאינו מועיל לטומאה הנמצאת בתוך המוכני.