ספר נשים: הלכות גירושין, פרק א

טו) אף על פי שמהתורה די בכך שיהיו שני עדים שיראו את מסירת הגט מידו לידה, מכל מקום תקנת חכמים הוא שיהיו העדים חותמין על הגט, מחשש שמא יתן לה גט בפני שנים, וימותו, ונמצא הגט שבידה כחרס מחרסי אדמה, שהרי אין בו עדים. לפיכך תקנו שיעידו מתוכו ואף על פי שהעדים חתומים בתוכו, נותנו לה בפני שנים, בין אותן העדים החתומין עליו, בין בפני שנים אחרים, שעיקר הגירושין נעשה רק בעדי מסירה.
טז) חתמו בו שנים, ועבר ונתנו לה בינו לבינה ללא עדי מסירה, או שנמצאו עדי מסירה פסולין, הרי זה כשר, הואיל ועדים שחתומים בו כשרין, והרי הגט יוצא מתחת ידיה, ויש שהורה מן הגאונים שהוא פסול.