מאמר ראשון, קי-קיא

קי. הכוזרי: כמה רחוקה להתקבל על הדעת השקפת הפילוסופים, האומרת שגוף האדם ונפשו כלים ואובדים לאחר המות, כבהמות, פרט (לנשמות) הפילוסופים. (וכן לא מתקבלת על הדעת) אמונת כמה דתות, הסבורות שהאדם זוכה לחיי נצח נעימים בזכות מילה של (הזדהות עם האמונה), מילה שפעמים אף לא יבין פירושה, ולא ידע מימיו מאומה מלבדה. מה גדולה סגולתה של מלה זו, שבכוחה להעלות את האומרה ממדרגה בהמית למדרגת מלאך, בעוד זה שאינו אומרה – אף אם יהיה פילוסוף חכם ההולך בדרך הטוב ומשתוקק למעלות האלוהיות, אחריתו יהיה כאחרית בהמה.

קיא. החבר: אין אנו שוללים משום אדם, מאיזו אומה שהיא, את גמול מעשיו הטובים, אבל בראותנו את הטבתו השלמה לאומה הקרובה אל ה' בחייה, אנו מעריכים בערך זה את מעלתם אצל האלוהים גם לאחר המות.