ספר נשים: הלכות גירושין, פרק ג
יט) הכותב גט בשבת או ביום הכפורים בשגגה, ונתנו לה, הרי זו מגורשת. אבל אם כתבו וחתמו בו ביום [טוב] בזדון, (וכל שכן אם חתמוהו בשבת או ביום הכפורים), ונתנו לה, אינה מגורשת, שהרי העדים פסולין מן התורה, שהרי בחתימתם חיללו את קדושת יום טוב. כתבו ביום טוב בזדון, ונמסר לה בפני עדים כשרים ביום טוב, הרי זה גט פסול מדרבנן (ואפילו אם כתבו בפרהסיא. אך אם כתבו בזדון בשבת או ביום הכפורים, הרי הגט בטל, וכפי שהתבאר לעיל שהמחלל שבת בפרהסיא פסול לכתוב גט).
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
