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Sección 4, capítulo 4 «Recitación de la Shema y sus bendiciones» (segunda parte) – 204

Esto puede entenderse desde dos aspectos diferentes. El primero en relación a su esencia y el segundo respecto a su función. En relación a la esencia de la existencia, ya nos explayamos en la sec. 1 sobre como todo lo creado deriva y depende de Dios. Sin embargo, la existencia de Dios es intrínsecamente imperiosa e independiente en forma absoluta.

Empero todas las cosas existen solo pues Él lo decidió así y permanecen debido a Su voluntad.

Con respecto a la función, Dios les otorgo a los elementos de la creación el poder de gobernar ciertas áreas y efectuar determinadas cosas de acuerdo a la naturaleza de cada uno de ellos.

Empero en realidad, no poseen sino el poder de hacer aquello que Dios les posibilita realizar, pues Él es el Señor absoluto y Todopoderoso y todo lo que cualquier elemento de la creación pueda llevar a cabo no es sino aquello que Dios les concede hacer; y Él es el Señor absoluto que puede incrementar o disminuir el poder de estos elementos en cualquier momento y lugar.

Todo esto supone un concepto más profundo. Los sistemas instituidos por la Inteligencia Divina para beneficio de las criaturas, incluyen ciertos conceptos del mal, como ya lo citáramos en la sec. 1. Estos conceptos pueden expresar cierto efecto e influencia en el mundo; algunos de estos efectos son resultado de la libre elección de los pecadores y otra consecuencia de los castigos decretados sobre ellos.

Esta idea, aparentemente contradice la voluntad Divina que no desea otra cosa que el bien de las criaturas y toda su intención es la de beneficiar, por lo que Su Nombre se profana cuando el malvado tiene poder y las fuerzas del mal y la corrupción prevalecen.

Sin embargo, quien conoce los senderos Divinos y profundiza sus significados, comprenderá el sentido profundo que involucra todo esto; una serie de causas que, de una manera profunda se hallan dirigidas hacia una meta específica, la perfección de todo lo creado; y es allí donde culmina el propósito de la creación.

Y sobre todo esto nos explayamos en la sec. 1: 3,4. Por lo tanto, Dios es en definitiva Quien gobierna realmente todas las cosas y su sola intención es la que prevalecerá. Y Su bondad y Perfección llegaran al mundo, como lo citamos allí, empero de acuerdo a la decisión de Su Inteligencia infinita deben las cosas suceder de esta forma (por medio del mal).

 

R. Moshe Jaim Luzzatto Z"L TRADUCIDO AL CASTELLANO POR EL RABBI ISAAC FADDA.

“para que encomiende a sus hijos y a su casa después de él, a fin de que guarden el camino del Eterno, para hacer rectitud y justicia”

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