Parashat Itro
“Yo soy Hashem, tu Dios, que te saque de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos” Shemot (20,2)
Mitzva prescriptiva de creer que solo hay un dios, que creó y crea todo lo existente y que por su fuerza y voluntad existe, existió y existirá toda creación del universo y que él fue quien nos sacó de la tierra de mitzraim y nos entregó la Tora, como dice el versículo en el principio del capítulo que relata sobre la entrega de la Tora en el monte Sinaí “yo soy Hashem, tu dios, que te saque de la tierra de mitzraim…etc.”. Se deduce del versículo la existencia en el mundo de un dios único, porque la palabra “yo” es como un testimonio de su existencia, como si fuese que está escrito que Hashem dice: sepan y crean que el mundo tiene un dios que es único, y lo que dice “que te saque de la tierra de mitzraim” viene a enseñarnos que la persona no debe dejar confundir a su corazón entendiendo la salida de la esclavitud y del maltrato de mitzraim como casualidad sino que debe saber que “yo” fui quien los rescató de allí, a mi voluntad y supervisión, como prometí a sus patriarcas Abraham, Itzjak e Yaakov.
El fundamento de esta mitzva no necesita explicación ya que es sabido y reconocido por todos que este principio de fe es base fundamental del judaísmo, por lo que quien no crea en él es considerado como renegado y no tiene parte y merito junto a los integrantes del pueblo de Israel.
Este principio de fe es tan fundamental que todo judío debe grabarlo en su corazón y espíritu como realidad absoluta, y verdad irrefutable que no sostiene cambios. Por ser esta realidad tan trascendental y siendo que los actos y expresiones fortalecen las creencias del corazón transformándolas de teoría en práctica está terminantemente prohibido actuar o expresarse en contra de esta realidad incluso en una situación de peligro de vida, de esta manera si le preguntasen a la persona si eso cree su corazón deberá contestar afirmativamente incluso que amenacen su vida si así responde.
Debe cumplirse esta mitzva tanto por hombres como por mujeres en todo lugar y tiempo, y quien la transgreda perderá su parte y mérito que le corresponde a los miembros del pueblo de Israel. Es importante destacar que esta es una de las mitzvot que su cumplimiento no tiene ni tiempo ni lugar ya que toda la vida de la persona, cada instante, debe tener claro y latente este pensamiento.
