Hasta aquí hablamos de la humildad de pensamiento, ahora hablaremos de la humildad en la acción.
Ella se divide en cuatro partes, el conducirse a sí mismo con humildad, soportar insultos, odiar la autoridad y escapar de los honores, y distribuir honor a todas las personas.
El primero, o sea conducirse con humildad, debe detonarse en su hablar, al caminar, al sentarse y en todos sus movimientos.
Con respecto al hablar dijeron Nuestros Sabios, “será siempre el lenguaje del hombre con sus semejantes calmo”. Y el versículo nos aclara,” las palabras de los sabios con calma son oídas”. Deben ser sus palabras respetables y no insultantes, y asi está dicho, el que desprecia a su prójimo carece de entendimiento. Y dice, al llegar el inicuo llega el desprecio. Sobre el caminar esta dicho, se envió en contestación, quien heredara el mundo por venir, el humilde, de rodilla baja, encorvado llega y encorvado sale, y no se encamina con su altura erguida. No camina ceremoniosamente, sino como el que se dirige a sus ocupaciones normales. Y asi se expresaron Nuestros Sabios, “todo el que camina con su altura erguida, empuja los pies de la divina presencia”. Y dice la escritura, “los que elevan su estatura se segaran”.
En relación a la manera de sentarse refierese a que debe hacerlo entre los humildes y no entre los encumbrados, y también el versículo lo testimonia,” No te vanaglories ante el rey, y no ocupes el lugar de los mayores”. Y asi encomendaron Nuestros Sabios, en el Midrash Vaikra Raba, “Aléjate de tu sitio dos o tres filas y siéntate hasta que te digan sube, pero no subas y deberán decirte que bajes”. Y sobre el que se disminuye a si mismo dijeron, “Todo el que se disminuye a sí mismo en el estudio de la Torá en este mundo, será grande en el mundo por venir”. Pero en cuanto a esto dijeron, “Quite el turbante y eleva la corona, todo el que es grande en este mundo, será pequeño en el mundo por venir”. De aquí deducimos lo opuesto, que el pequeño en este mundo será grande en el mundo por venir. Y dijeron Nuestros Sabios, “Debe aprender el hombre del proceder del creador, que dejo de lado las altas cumbres y poso su divinidad en el monte Sinaí”. Y esto debido a su humildad. Y asi dijeron,” al resto de su heredad”. Al que se considere asimismo como un residuo.
