יום חמישי
י"ט סיון התשפ"ו

חיפוש בארכיון

ספר נשים: הלכות גירושין, פרק יג

יט) עד אחד אומר ראיתיו שמת במלחמה או במפולת או שטבע בים הגדול ומת, וכיוצא באלו מדברים שרובן למיתה, ויתכן שמחמת כן הוא סבור שאדם זה מת, אם הוסיף ואמר 'קברתיו', נאמן, ותנשא על פיו, ואם לא אמר 'קברתיו', לכתחילה לא תנשא, ואם נשאת לא תצא.
כ
) וכן האשה שהעיד לה עד אחד שטבע בעלה בים, או שטבע במים שאין להם סוף (-שאין רואים את סופם, ויתכן שעלה במקום אחר) ולא עלה, ואבד זכרו, ונשתכח שמו, הרי זו לא תנשא על עדות זו, כמו שבארנו, שחוששים שמא עלה במקום אחר והוא חי, ואם נשאת לא תצא. ואפילו היה הגוי שהסיח לפי תומו ואמר טבע פלוני בים, ונשאת על פיו, אף שלכתחילה אין סומכים על עדותו ואסורה להנשא, מכל מקום אם נישאת הרי זו לא תצא. וחכם שהורה להשיאה לכתחלה, מנדין אותו, שהרי עבר על דברי חכמים שאמרו שלא תנשא לכתחילה.

 

שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!

 

"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".

(הקדמת הרמב"ם)

האם "זמני היום" באתר יועילו לך?