1. Este año, que el ayuno de Tisha veab cae en Shabat y es postergado para el día domingo, si hay un brit mila el día domingo, las personas que tienen relación directa con el brit, que son el padre del bebe, la madre, el mohel y el sandak, pueden en el día del brit, rezar el rezo de minja (a partir de media hora después de jatzot), hacer havdala, bañarse y comer. Esto porque el día del brit es como un Yom Tob para ellos. Sin embargo el banquete deben hacerlo solo después de haber concluido el ayuno. (Shuljan Aruj y Mishna Brura 559,9).
2. Sin embargo, hay quienes sostienen que se debe ser más exigentes cuando hay un brit y no comer sino solo hasta después de haber terminado el ayuno, por esto cada persona debe hacer según la costumbre del lugar. (Kaf Hajaim ahí).
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1. Este año además, en que el ayuno de Tisha veab cae en Shabat y es postergado para el día domingo, si hay una persona enferma que necesita comer, debe hacer havdala antes de comer. Es importante saber que cuando esta persona hace havdala puede eximir a su familia (incluso si están ayunando) de la obligación de escuchar havdala. Es adecuado que la persona enferma no haga havdala con vino o jugo de uva sino con «jamar medina» que puede ser cerveza o jugo de naranja natural, o si hace con jugo de uva que el mismo no lo tome, sino que le de a un menor para beber. (Kaf Hajaim 556,9).
2. Este año, que el ayuno de Tisha veab cae en Shabat y es postergado para el día domingo, hay quienes prohiben estudiar Torá en Shabat, exceptuando las cosas que pueden ser estudiadas en Tisha veab, como por ejemplo el libro de Iyob o la historia de la destrucción del Templo, etc. Así también está permitido leer «shenaim mikra veejad targum» (la porción de la lectura de la Torá de la semana) (Kitzur Shuljan Aruj 152,4). Por otro lado, hay quienes sostienen que nos podemos apoyar en las opiniones más flexibles que permiten estudiar Torá en este Shabat. (Mishna Brura 553,2 y Ben Ish Jai parashát Debarim 18).
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1. Este año, como el ayuno de Tisha veab cae en Shabat y es postergado para el día domingo, en la noche posterior al ayuno (que es el día 11 de Ab) de acuerdo a la costumbre Ashkenazí no está permitido beber vino (exceptuando el vino de havdala), ni comer carne, sino solo a partir de la mañana del día siguiente y no es necesario esperar hasta jatzot (el mediodia halajico) como todos los años (Mishna Brura y Kaf Hajaim 556). Sin embargo, de acuerdo a la costumbre sefaradí sí se puede comer carne y beber vino inmediatamente después de haber concluido el ayuno (Kaf Hajaim 558,19).
2. En relación al resto de las prohibiciones, como cortarse el pelo, lavar la ropa y bañarse, de acuerdo a todas las costumbres se pueden realizar inmediatamentedespués de haberse concluido el ayuno (Mishna Brura 558 s.k 4).
