מסכת ערלה, פרק ב, משנה ג

משנה ג: הָעָרְלָה מַעֲלָה אֶת הַכִּלְאַיִם, וְהַכִּלְאַיִם אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הָעָרְלָה. כֵּיצַד, סְאָה עָרְלָה שֶׁנָּפְלָה לְמָאתַיִם, וְאַחַר כָּךְ נָפְלָה סְאָה וְעוֹד עָרְלָה, אוֹ סְאָה וְעוֹד שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, זוֹ הִיא שֶׁהָעָרְלָה מַעֲלָה אֶת הַכִּלְאַיִם, וְהַכִּלְאַיִם אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הָעָרְלָה:

משנה ג: משנתנו ממשיכה להביא דוגמאות של איסורים שונים שהתערבו בהיתר, שכל אחד מהאיסורים מצטרף להיתר לבטל את האיסור השני. הָעָרְלָה, מַעֲלָה -מצטרפת לבטל ברוב) אֶת הַכִּלְאַיִם, וְהַכִּלְאַיִם מצטרפים לבטל אֶת הָעָרְלָה, וְהָעָרְלָה אֶת הָעָרְלָה – ערלה ממש מצטרפת לבטל איסור של נטע רבעי, וכן להיפך ואף 'נטע רבעי' מכונה כאן בלשון 'ערלה', אך ערלה ממש אינה יכולה לבטל ערלה אחרת, שהרי שניהם אותו איסור ומצטרפים). כֵּיצַד, סְאָה עָרְלָה -נטע רבעי) שֶׁנָּפְלָה לְמָאתַיִם – למאה תשעים ותשעה חלקים של חולין, ויחד עם הערלה הם מאתים, וכיון שיש צורך במאתים ועוד מעט כדי לבטל את הערלה, נאסרה כל התערובת, וְאַחַר כָּךְ נָפְלָה סְאָה וְעוֹד -מעט יותר מסאה) של עָרְלָה, אוֹ סְאָה וְעוֹד שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, זוֹ הִיא שֶׁהָעָרְלָה -נטע רבעי), שנפלה שם בתחילה מַעֲלָה אֶת הַכִּלְאַיִם, כיון שהנטע רבעי מצטרף לחולין והרי הם מאתים ועוד מעט כנגד הכלאים שנפלו עתה, וְהַכִּלְאַיִם שנפלו באחרונה, מעלים אֶת הָעָרְלָה -נטע רבעי) שנפל בתחילה, שהרי הכלאים מצטרפים לחולין, ויחד עמם יש מאתים ועוד כנגד הנטע רבעי, וְכן הָעָרְלָה שנפלה באחרונה מעלה אֶת הָעָרְלָה – נטע רבעי שנפל בראשונה.