PROBLEMAS CORRIENTES
14. VARIOS
Un objeto que era Muktzé como resultado de una acción intencional durante “Ben Hashemashot” (el período de la puesta del sol hasta el anochecer) el viernes a la noche, sigue siendo Muktzé durante el resto del Shabbat, aun si la razón por la cual es Muktzé deja de existir. Ejemplos:
(a) ropa lavada que quedó mojada (y no tendida bajo techo) durante “Ben Hashemashot” es Muktzé aun después de secarse. No obstante, hay opiniones que lo autorizan. Por lo tanto, de ser necesario, se debe consultar con una autoridad rabínica.
(b) algún objeto que se usó como “base” para otro objeto Muktzé durante “Ben Hashemashot” (como en 2:f:iv), es Muktzé aun al dejar de cumplir su función como “base” p.ej., los candelabros cuyas velas estaban encendidas al comienzo del Shabbat y se extinguieron, siguen siendo Muktzé.
Sin embargo, si la razón por la cual el objeto es Muktzé no existía durante “Ben Hashemashot”, o si la razón no fue resultado de una acción humana premeditada, el objeto cesa de ser Muktzé al desaparecer la razón. Ejemplos:
(a) ropa que se mojó durante Shabbat (una vez que se secó).
(b) ropa que se mojó antes de Shabbat por la lluvia.
(c) si se colocó un objeto Muktzé sobre la mesa y se necesita la mesa en otro lugar o se precisa el lugar que la mesa ocupa, se puede mover la mesa para que se caiga el objeto de encima y poder utilizar la mesa. Si el objeto se puede romper al caer, se puede mover la mesa incluso con el objeto.
Según ciertas opiniones, la ley aquí esbozada se aplica si el motivo que lo convierte en Muktzé perdura durante el Ben Hashemashot entero (hasta el anochecer) y según otras autoridades se aplica aun si solamente existió en una parte de aquel período.
