ספר נשים: הלכות יבום וחליצה, פרק ה
ז) כיצד, נתן היבם תחילה גט או שחלץ ליבמתו, וחזר ונתן מאמר לה או לצרתה, בין הוא בין אחיו. או שתחילה בא על יבמתו או נתן לה מאמר, וחזר ונתן לה מאמר אחר לצרתה, בין הוא בין אחיו. או שתחילה נתן מאמר ליבמתו, וחזר אחיו ונתן לה מאמר אחר או בעלה, הרי זה מאמר פסול, בין המאמר הראשון בין המאמר האחרון:
ח) נמצאת למד, שהמאמר, בין שקדמו מאמר אחר או גט או חליצה או בעילה, בין שקדם המאמר לאחד מאלו, הרי זה מאמר פסול, חוץ מן הנותן מאמר ובעל בעילה אחר המאמר, שזו היא כהלכתה:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
