ספר המדע: הלכות תלמוד תורה, פרק א,יג – פרק ב,א
יג) אשה שלמדה תורה, יש לה שכר, אבל אינו כשכר האיש, מפני שלא נצטוית על לימוד התורה, וכל העושה דבר שאינו מצווה עליו לעשותו, אין שכרו גדול כשכר המצווה שעשה, אלא פחות ממנו. ואף על פי שיש לה שכר, צוו חכמים שלא ילמד אדם את בתו תורה, מפני שרוב הנשים אין דעתם מכוונת להתלמד, אלא הן מוציאות דברי תורה לדברי הבאי, לפי עניות דעתן. אמרו חכמים, כל המלמד את בתו תורה, כאילו למדה תיפלות [-דברי הבל]. במה דברים אמורים, שהמלמד את בתו תורה כאילו לימדה תיפלות, בתורה שבעל פה, אבל תורה שבכתב אמנם לא ילמד אותה לכתחלה, ומכל מקום אם לימדה, אינו כמלמדה תיפלות:
פרק ב, א) מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה, ובכל פלך ופלך [-בכל מחוז ומחוז], ובכל עיר ועיר. וכל עיר שאין בה תינוקות של בית רבן, מחרימין את אנשי העיר עד שמושיבין מלמדי תינוקות, ואם לא הושיבו, מחריבין את העיר, לפי שאין העולם מתקיים אלא בהבל פיהם של תינוקות של בית רבן:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
