ספר אהבה: הלכות תפילין מזוזה וס"ת, פרק ח, ג
ג) ספר שאינו מוגה במלא וחסר, אפשר לתקנו ולהגיהו כמו שבארנו, אבל אם טעה בריוח הפרשיות, וכתב פרשה פתוחה באופן שכותבים סתומה, או שכתב סתומה פתוחה, או שהפסיק והניח רווח פנוי במקום שאין בו פרשה כלל, או שכתב כדרכו ולא הפסיק בריוח במקום הפרשה, או ששינה צורת השירות, הרי זה פסול, ואין לו תקנה אלא לסלק את כל הדף שטעה בו:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
