1. Si la persona que recibe el préstamo no actúa de forma correcta y aquel que prestotiene que recordarle que le devuelva el dinero, de todas formas no debe desanimarse ni abstenerse a prestar dinero a otras personas por la mala experiencia que tuvo. Debemos prestar atención de cómo las personas actúan cuando hacen negocios, que a pesar de que muchas veces deben perseguir a los compradores para que les paguen, de todas maneras nunca pensarían en cerrar sus negocio a causa de ello. Es más, todo el mundo sabe que todo negocio tiene de vez en cuando pérdidas económicas y no por ello hay que cerrarlo. Esto, porque entienden que su trabajo es su fuente de sustento y sin él no pueden sobrevivir. De esta misma forma, y cuanto más y más la persona debe pensar y no cerrar sus «negocios del mundo venidero» en el que todo su futuro espiritual depende de ello, a pesar de que a veces puede tener pérdidas.
2. Aún más, la persona que tiene que buscar a los compradores para que le paguen, nunca va a recibir más dinero del que le deben, lo que no se aplica en nuestros caso, en el que el prestador al tener que esforzarse por recuperar su dinero que prestó, resulta que aumento su esfuerzo en el cumplimiento de la mitzva, por lo cual recibirá recompensa adicional ya que también por los esfuerzos extras que tuvo que hacer será recompensado, como dijeron Nuestros Sabios: según el esfuerzo es la recompensa.
En síntesis el ietzer Hara induce a la persona de abstenerse de cumplir esta mitzva con distintos pretextos, la regla general es que la persona debe mirar sus «negocios espirituales» por lo menos de la misma forma con que mira sus negocios materiales, en que a la persona no le da pereza alguna para realizarlos.
