LIBERTAD ESPIRITUAL
Sin embargo, la labor no representa todo. Tal como la labor posee la fuerza de emancipar a la persona, el ser humano se puede convertir en un esclavo de su propia labor. El Talmud cuenta que cuando D”s creó el cielo y la tierra, éstos “giraban sin acabar como dos bobinas de hilo”, hasta que D”s les ordenó ¡Suficiente!, y comenzó el Shabbat. Esto nos muestra al Creador como un Ser Quien, intencional – y premeditadamente, limita Su actividad según Su propio y libre deseo, y según el propósito que tenga esa actividad.
La señal que nos dio D”s para que demostremos nuestra fe en Él como Creador ilimitado, no es la labor misma, sino la restricción autodeterminada al trabajo. Al suspender su trabajo cada viernes, el judío da testimonio del poder creativo de D”s. Además, el hombre demuestra al mundo su propia grandeza, pues todos los astros y demás seres del mundo, una vez comenzado su trayecto, continúan sin cesar – ciegamente – las leyes de la naturaleza, mientras que el hombre, en una acción de fe, limita su labor, dándole así su sentido y propósito. De este modo, el hombre recibe la denominación “Domé Le Iotzró” = similar a D”s – así como Creador, Él es el patrón de su trabajo y no el esclavo de él.
© Las Halajot y el estudio sobre el Shabbat se extraen del libro
‘Jemdat Iamim’. Todos los derechos están reservados para el autor, el Rabino Daniel Oppenheimer shlit»a. Queda estrictamente prohibida la reproducción o distribución sin la previa autorización por escrito del autor.
